下卷 德经 第六十八章 善为士者不武

下卷 德经 第六十八章 善为士者不武 (第1/2页)

善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者为之下。
　　
　　是谓不争之德，是谓用人之力。
　　
　　是谓配天，古之极。
　　
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　　“善为士者不武”
　　
　　士：1、从一，从十。善于做事情,从一开始，到十结束。本义：古代男子的美称。
　　
　　2、士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者称士。
　　
　　3、上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。
　　
　　这是目前最详细的，跟“士”字有关的注解。
　　
　　但事实真的是这样么？
　　
　　什么叫从一，从十？
　　
　　是因为士字是十字和一字组合起来的原因么？
　　
　　为什么十和一合起来就叫作士呢？
　　
　　孔子曰：推十合一为士。
　　
　　古时候，地方上、乡里之间，十个青年之中，会推选出来一个人为公家做事，为大众谋福利，这个被选出的人称为“士”。
　　
　　春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
　　
　　战国时的“士”：有著书立说的学士、有为知己者死的勇士、有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策（谋）士等。
　　
　　孔子在画像上带剑，是因为古代的文人文武并重，没有偏废。（现在的人基本上做到了手无缚鸡之力，身体越来越差了）
　　
　　“士”字的另一个观点是代表士兵或会功夫的一类人，如勇士、武士、战士等等。
　　
　　喜欢学习本身没有错，因为读书可以让我们明白道理，但如果只读书而不思考会让我们越来越笨。
　　
　　子曰：学而时习之，不亦悦乎？学而不思则罔，思而不学则殆。
　　
　　（有把“不亦悦乎”写成“不亦说乎”的，并且认为“说”同“悦”，大家觉得哪个更合理？）
　　
　　所以，我们在学习的时候一定要学会思考与提问。
　　
　　学习本身是一件很有意思的事，但是，如果我们没有找对方法，学习就会变成一件很讨厌的事。
　　
　　为什么有些人不管怎么努力也无法提高自己的成级？为什么古人称读书人叫“书呆子”？
　　
　　死读书，不如不读书。
　　
　　（以上与原文无关）
　　
　　在本文中，“善为士者不武”这句话中的士指的是战士或武士，也就是我们现在所说的会功夫的人。
　　
　　简单的理解就是一个真正懂武功的人不会轻易与人争斗或结仇。
　　
　　当一个人的功夫达到一定境界之后，心态也会发生微妙的变化。
　　
　　曾经有一个人经常受欺负，于是他找了一个师傅学武，三年之后，他艺成下山，找到欺负自己的人，看了对方很久，没有动手。
　　
　　因为他觉得这个人不值得他动手。
　　
　　

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