下卷 德经 第五十八章 其政闷闷，其民淳淳

下卷 德经 第五十八章 其政闷闷，其民淳淳 (第1/2页)

其政闷闷，其民淳（chún）淳；其政察察，其民缺缺。
　　
　　祸兮福所倚；福兮祸所伏。
　　
　　孰知其极？其无正邪？
　　
　　正复为奇（qí），善复为妖。
　　
　　人之迷，其日固久。
　　
　　是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
　　
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　　“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”
　　
　　这句话中的“政”指的是政策或者政治，主要是指处理国家事务的方法。
　　
　　“闷”是不通透的意思，我们常常说一个人比较“闷”，指的是这个人不喜欢交谈，不喜欢说话等意思。
　　
　　“闷闷”在这里也是类似的意思.
　　
　　主要是指一个国家或者集体的政策比较简单，就像一个不怎么喜欢说话的人似的，温温吞吞，没什么脾气。
　　
　　那么用在形容政策方面，就是指这个国家的政策比较平和，属于循序渐进型的。
　　
　　这种感觉给人比较舒适，不像古时候有些统治者，动不动就杀人，动不动就关进大牢或者用重刑，那么这种用重刑或者说动不动就杀人的就属于“其政察察”的范围了。
　　
　　“察”字是仔细看的意思，“察察”就是说一切都很清楚明了.
　　
　　就像前一章提到的“法令滋彰，盗贼多有”这句话，如果一个国家或者集体中所定制的政策过于细腻，过于苛刻，条条框框的非常明显，那么很容易让人反感，并且产生逆反的心理，于是就会寻找其中的漏洞进行投机取巧。
　　
　　如果政策比较平和，就容易让人接受。
　　
　　“淳”是敦厚、老实的意思，“淳淳”在这里指的是安份守己的意思。
　　
　　如果政策过于苛刻，那么就会有人针动其中的漏洞进行投机取巧，毕竟人无完人，谁都有可能会犯错，有时候可能属于无心之失，但是如果政策过于苛刻，那么就算是无心之失也会受到惩罚，长此以往，人人自危，大家自然会想办法投机。
　　
　　“缺”是不够的意思，“缺缺”是汉语词汇，释义为疏薄诈伪貌。
　　
　　仍然用我们上面的观点，有人说“缺缺”可以理解成缺德、缺钱、缺知识……，总之是各种不够、各种缺，意思差不多。
　　
　　“祸兮福所倚；福兮祸所伏”
　　
　　这句话和我们所熟知的“塞翁失马，焉知非福”意思差不多。
　　
　　一个一直倒霉的人说不定什么时候就会走鸿运，而一个一直都顺风顺水的人也可能在某个时刻出现意外。
　　
　　为什么这么说呢？
　　
　　因为一个一直倒霉的人会渐渐的养成一种小心谨慎的习惯，一个错误可能会犯一次、两次、三次，但是这个错误不可能一直都犯下去，总会有不再犯同样错误的时候。
　　
　　那么当这个倒霉的人不再犯同样的错误之后，一旦再次同样的倒霉事，那么他就可以直接渡过这个难关，这个时候我们应该说他是倒霉呢还是走鸿运呢？
　　
　　同样，一个一直都顺风顺水的人会失去这种谨慎的习惯，慢慢的很容易变得自大起来，最后很可能倒大霉。
　　
　　前面老子也提到过“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”这样的话。
　　
　　孟子【生于忧患，死于安乐】篇中也有记载：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　
　　

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