下卷 德经 第六十四章 其安易持，其未兆易谋

下卷 德经 第六十四章 其安易持，其未兆易谋 (第1/2页)

其安易持，其未兆易谋；其脆易破，其微易散。
　　
　　为之于未有，治之于未乱。
　　
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　
　　为者败之，执者失之。
　　
　　是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
　　
　　民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。
　　
　　是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
　　
　　以辅万物之自然，而不敢为。
　　
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　　“其安易持，其未兆易谋”
　　
　　现在给你一个各方面都很完善的上市公司让你去当一年的总裁相信没人说自己做不了，一年之内只要不作死，这个公司最多亏损，不至于倒闭。
　　
　　正如古代皇帝的后人，就算不学无术照样可以做皇帝，因为一切都在有条不紊的运行，不需要你去过多干涉。
　　
　　所以说，让人去做一件十拿九稳的事很容易，这就叫“其安易持”。
　　
　　同样的，纸上谈兵谁都会，在问题没发生之前我们可以想出几十上百种解决方案，而这也就是所谓的“其未兆易谋”。
　　
　　其：指示代词。（相当于他、他们、那个、那些、那里等，如：各得其所、莫名其妙、其它、其中、名符其实……）
　　
　　未兆：尚未显出迹象。也就是我们说的事情没发生之前。
　　
　　“其脆易破”
　　
　　脆弱的东西很容易攻破，比如玻璃或者薄冰，很脆，不用太大的力量就可以打破它们。
　　
　　古本中写作“其脆也，易泮也”。
　　
　　“泮”字有散、解等含义。【诗·邶风·匏有苦叶】——迨冰未泮。
　　
　　通行本中写作“破”大概是因为“泮”字有“散”的意思。
　　
　　“其微易散”
　　
　　微小的东西最容易散开，比如沙子、面粉等颗粒物。
　　
　　（有人可能会说面粉加水后就不分散，所以你说的不对。那么我可以告诉你，面粉加水之后叫面团，不叫面粉）
　　
　　“为之于未有，治之于未乱”
　　
　　这一句是对前四句的总结，正因为安定的事情容易操持、事情没发生之前容易想办法，所以如果我们想要做一件事，那么最好的时间就是在这件事情还没有发生之前，一切都处于安全范围之内的时候去做。
　　
　　正如处理纠纷，当纠纷尚未发生或者刚刚发生的时候去解决它，远比事情闹到不可收拾的时候再去解决要容易的多。
　　
　　又正如各种规矩、律法、条件等各种明文规定的出现，因为有这些东西的存在，所以可以杜绝很多事情的发生，这就是“治之于未乱”的真实写照。
　　
　　“其脆易破，其微易散”是为了提醒人们在处理事情的时候多留个心眼儿、多考虑一下后果，做到防患于未然。
　　
　　“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”
　　
　　这一句相信大家都明白是什么意思，所以做事情一定要踏实，一步一个脚印，不要好高骛远。
　　
　　刚步入社会的时候在单位上班，那时候没有什么工作经验，所以经常出错，经常挨批评。
　　
　　越怕出错越容易出错，然后领导又一直吵你说你怎么这么笨，这么点事也做不好。于是你越加小心、越发不敢下手，这种经历相信很多人都有。
　　
　　当时领导的哥哥说了一段话，大概如下：“多做多错，不做不错,人都是从错误中总结经验的，只要是个人就会犯错，只要不犯同样的错就是好员工。”
　　
　　然后对我说“你只管大胆的去做，如果都怕出错、都怕挨吵那工作谁来做？”
　　
　　

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