下卷 德经 第五十九章 治人事天，莫若啬

下卷 德经 第五十九章 治人事天，莫若啬 (第2/2页)

而皇帝产生之后，一个国家的雏形也就产生了。
　　
　　“有国之母，可以长久”
　　
　　这句话中的“国之母”指的是建立一个国家的标准或者说基础。
　　
　　那么建立一个国家的标准是什么呢?
　　
　　说实话，我真不知道。
　　
　　不过个人觉得，一个国家标准不一定是这个国家有多少人、多少财富、多强壮的兵马等等。
　　
　　一个国家最重要的一点必须能够让在这个国家生活的人，喜欢这个大集体、有归属感、愿意生活在这里，愿意为它无条件的付出。
　　
　　国家、国家，我们都说有国才有家，其实也可以理解成有家才有国，也就是说这个国让我们有家的感觉，这才是国家。
　　
　　只要所有人都愿意生活在这里、愿意为它无条件的付出，那么不管人口多少，是贫贱还是富贵，兵马是不是强壮，都不会影响到这个国家的人心里的这份归属感。（个人想法，未必正确）
　　
　　只有有了这个标准，一个国家才“可以长久”。
　　
　　“深根固柢”现在大多写作“根深柢固”，意思相同。
　　
　　“柢”指的是树木的根，引申为基础。也就是说树木的根扎的越深越牢固。
　　
　　同样的道理，当所有人都深深的爱着一个国家，愿意为这个国家付出自己的所有包括生命，那么这个国家一定会存在很久。
　　
　　“长生久视之道”
　　
　　“久视”指的是不老，耳朵和眼睛不衰竭，形容长寿。
　　
　　“是谓深根固柢，长生久视之道”
　　
　　这句话是对上面内容的总结，是说“重积德”才能够“深根固柢”，只有“深根固柢”，国家才可以长久。
　　
　　但是因为“长生久视”这个词的出现，很多人说这是修行的法门，觉得明白这个道理之后就可以长寿，只要能够达到“深根固柢”就可以眼不花、耳不聋，长生不老。
　　
　　这也是道家修行的最终目的。
　　
　　当然，这么理解也是可以的，毕竟老子在【道德经】的最开始就说过“名可名，非常名”。
　　
　　文字只有这么几千个字，能够从里面学到多少东西全看自己怎么理解。
　　
　　那么说到修行和长生这个概念，这里我也多说几句，长生不老就别再想了，毕竟“天地尚不能久，何况人乎！”。
　　
　　但是有一点是正确的，那就是“深根固柢”。
　　
　　我们都知道一棵树如果想要长得粗壮，不但要有肥沃的土壤，更要这棵树的根系发达。
　　
　　树根扎的越深越牢固，树系越发达它就长的越粗壮。
　　
　　同样，如果一个人想要身体健康，那么也要想办法做到“根深柢固”。
　　
　　这里的“根”指的是根本，人的根本就是自己的身体。
　　
　　对树来说“根深”的目的是为了能够吸收更多的营养，而人吸收营养的方法是需要有一副好胃口。
　　
　　俗话说“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌”。
　　
　　“能吃”才是打好身体基础的主要手段，而“能吃”的前提是自己的消化系统一定要健康。
　　
　　因此对于人类来讲，“根深”在这里代表的是一副好的消化系统，也就是我们所说的好胃口。
　　
　　只有我们的消化系统能够正常的吸收各种营养，我们的身体才有机会运动。
　　
　　才能想办法让自己可以“长生久视”。
　　
　　（我之所以这么理解，是因为现实生活中从来没听说过有人不吃不喝，只是调息打坐、摄取天地灵气能够长寿的。）
　　
　　调息打坐、摄取天地灵气只是一种辅助手段，就像我们做体操、打太极是一样的，只是为了保证自己有一定的体力和灵活性，而这份体力和灵活性也只是为了方便我们进食和“狩猎”而己。
　　
　　正常的人老死或病死的时候，首先是吃的越来越少，直到吃不下东西或者瘦的皮包骨头营养跟不上，以至于没有力气进食（身体消化系统损坏），然后死亡。
　　
　　所以，大家不要迷信什么气功、太极、打坐等乱七八糟的各种功法。
　　
　　这些功法只是加强了我们身体的灵性和活动能力，然后让我们有能力、有胃口吃饭，从而通过进食来摄取营养以便供养我们的身体，而不是功法本身给了身体营养。
　　
　　调息打坐、打拳练功可以强身健体的观点不变，但是却不能让我们像传说中那样不吃不喝，或者吃几片树叶就能活几年。
　　
　　这样的说法只是人们对长寿的渴望，是一种梦想，并不是真实的。
　　
　　这一点大家一定要明白。