七雄略十八（五）

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　　前文说到，魏文侯在西河地区成功地完成了军事占领，政治手腕强大的他紧接着就把魏国的便民政策带到了西河；此举得到了西河原秦国百姓的拥护，魏国成功的在西河建立了稳固的统治。同时，在得到了西河这块巨大、肥沃的土地后，魏国不仅解决了秦国对魏国的威胁，国内人多地少的困难也得到了一定的缓解，国内的粮食生产状况也进一步改善。可以说占领西河为魏国提供了战略上的回旋余地，同时提供了兵员和粮食，一举数得！！
　　
　　看到魏国在西河实行的新政策对秦国百姓产生了巨大的吸引力，秦国统治阶层开始检讨自己在与魏争霸中的失误和教训；终于，秦简公为了安抚民心，也开始尝试在国内实行初租禾制度。
　　
　　事实上，魏文侯在对秦作战中，采取的攻略中除了军事打击、亲民政策攻心外，还进行了最狠的一招——文化渗透，要知道，这世界上最狠的侵略就是文化的侵略。这种侵略在刚开始时几乎没有什么感觉，它的效果会在隔代甚至是几代人之后才显著体现；但一旦被它成功，则一个民族或是国家最宝贵的东西便死定了。在之后闻名无数载的西河学派就是在这个背景下，由魏国官方推动而产生的。
　　
　　因为秦国人本来是戎狄之后，属于游牧民族的传承。由于受到华夏先进文化的影响而放弃了西向戎狄发展的打算，改向东方发展，学习中原文化。文侯知道秦人不易向武力屈服，却又对中原文化很是向往；于是重用当时著名的大儒子夏，亲自拜子夏为老师，请他在西河开堂讲学。
　　
　　子夏是孔子的学生，名卜商，比孔子要小四十四岁，生于公元前507年。而魏文侯在延请子夏来西河的时候，子夏已是百岁老人，很少亲自教授学生了；再加上早几年子夏老来丧子，哭瞎了眼睛。所以开始时真正在西河教授知识的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方几人。
　　
　　文侯深知当时子夏是各国士人的灵魂宗师，下大决心一定要请子夏到西河坐镇。于是，魏文侯亲自拜子夏为师，并对子夏异常尊重；给国君做老师是儒家重视的最高荣誉，即帝王师。而子夏才是第一个真正享有这个荣誉的大儒，甚至孔子他老人家在生前也没有享受过如此尊高的荣誉。于是子夏被魏文侯的诚意感动了，决定亲自到西河坐镇。
　　
　　由于子夏做了魏文侯的老师，并亲自坐镇西河，华夏文化的重心就转到了魏国，并进一步在西河落地，从此形成了著名的西河学派。子夏本人在西河的象征意义极其重大，不仅对秦、楚、赵这些外族文化占上风的国家的教化作用十分显著，也令得魏国俨然成为中原各国中的文化宗主国。
　　
　　

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