4章 家乡美 民风民俗民情

4章 家乡美 民风民俗民情 (第2/2页)

等小丫头把气喘匀了，杨义山才将小丫头扶起来。“田田厉害哦，不错不错，以后要继续保持哦。”田田从四岁起就偷摸的学杨义山站桩，开始杨义山根本没在意，以为只是小孩子图新鲜闹着玩的。
　　
　　再说杨义山也不想让小丫头过早练习站桩，后来见她学得有模有样，而且每天都会跟着杨义山一起练，足足坚持了一两个月，都没有间断。小丫头那股坚持不懈的韧劲，让杨义山很欣慰，从那以后才正式教授小丫头站桩。
　　
　　从最初的两分钟，到现在的十分钟，别小看这小小的十分钟。杨义山练习站桩二十多年，最长时间也没超过一个小时。而且别看站桩只是一个动作，就算一个成年人来，最多也就三五分钟。
　　
　　“山娃，这个桩，也就只有你跟七爷现在还在站，其他那些小王八蛋，就没得一个人站下来的，老祖宗的东西都要丢光咯。”二伯不知道从哪里转悠出来，看着杨义山不停的感慨。
　　
　　“白胡子二外公，田田也在站桩啊，你没看到吗？伦家可是站了十分钟哦。”小丫头一听这个二外公，只表扬了舅舅，而没表扬自己，显得很不服气。用食指交叉比划着，强调自己可以站十分钟。
　　
　　说到这个站桩，就不得不说一下杨义山他们这一支杨氏宗族。听老人们讲，他们这一支杨姓，祖籍在原来的山东菏泽一带。明末清初的时候，为躲避战乱，先迁居江淮。
　　
　　随着满清入关，四处败兵如匪盗贼四起，不得以先祖带领家小，沿江而上到了现在这个地方。据说当时这里全是高山密林，根本就没有啥人烟，你一天骑马能跑多远，你就可以占多宽的地。
　　
　　结果杨氏先祖从早跑到黑，也就占了一个山头，这也就是杨家坡地名的由来。地是占下来了，但在这深山密林如此恶劣的自然环境中，不光要与天斗与地斗，还要处处防范不时出没的毒虫猛兽。
　　
　　如何才能将宗族延续下去，后来杨氏先祖，请来附近土家族寨子里的智者，让其教授杨氏子弟建房屋修村寨。而后又从城里请来教头和先生，让所有杨氏子弟练武强身，识文断字通晓礼仪。
　　
　　最后还修建宗祠，加强宗族里的凝聚力。又立下祖训，禁止兄弟萧墙同门相残。杨氏宗祠也修建得很独特，它不像别人的宗祠都讲究坐南朝北或者坐北朝南之类的，而是坐东朝西。
　　
　　据说是因为杨氏先人，是由东边的山东境内迁来的，以后每次祭拜先人时，也会将东边的祖庭也一起拜了。也以此来警示后人，明白自己的来处，明白祖辈们的创业艰难，不要忘本。
　　
　　就这样一代代延续下来，杨氏的团结，也让杨义山他们这支杨氏远近闻名，只要你惹到一个杨家寨的人，你就是在挑战所有杨家寨人的底线，你将面临的是整个杨家寨的怒火。
　　
　　这样一来的后果就是，杨家人的头上都顶着一个刁民的称号，走出去就会面临别人异样的眼光，附近的十里八村根本无人敢惹。但是也有好处，那就是杨家的男子不愁娶，杨家的女儿不愁嫁。
　　
　　在二伯家吃过早饭，杨义山腋下夹这三条黄鹤楼雅香，手里拎着两瓶枝江十五年，和一些老年人的保健品。踏着被不知多少代人走过，十分光滑的青石板路面，一边和路上一些认识的人打招呼，一边往七爷家走。
　　
　　七爷，是寨子里辈分最高，年龄也最大的人，掌管宗祠三十多年，虽然不是族长，但族长和族老都是他的子侄辈，真正称得上杨家寨德高望重的长者。
　　
　　刚到七爷家门口，七爷家养的土狗就开始冲杨义山狂叫。“谁在外面？”听自家的狗叫，一个干瘦的老人从堂屋里出来，开口就问。
　　
　　“胜大伯，我山娃，我昨天刚回来，来看看您和七爷他老人家。”出来的人是七爷的儿子，已经七十多的大伯杨文胜，老人眼神不太好，要走近了才看清人是谁。
　　
　　“山娃啊，你看你，来就来，拿啥东西嘛，真是。”胜大伯热情的把杨义山让进堂屋，然后让儿媳给杨义山倒茶。
　　
　　“胜大伯，景恒和景江没在家啊？”
　　
　　“那两个兔崽子，去后山摆弄柑桔去了，得晌午才回来，一会在家吃饭，你们叔侄好好聊聊。”
　　
　　“不用了胜大伯，大哥家二丫头景玉不是要出嫁了嘛，家里还有好多事要忙，我这作小叔的，看看有啥要帮忙的，也得出把力不是？七爷还住在祠堂那边是吧，我一会就过去看看他老人家。”
　　
　　杨义山没在七爷家多坐，从七爷家出来拐个弯，走个两分钟，就到了寨子正中央的祠堂。祠堂是杨家寨唯一一座不是吊脚楼的建筑，整个地基用开凿得很规整的石头磊起来的，高出地面一米左右。
　　
　　祠堂的墙体和立柱，也完全用上好的大青石修葺而成。正门九根一抱粗的椿木柱子，前三根左右各三根，支撑起门前一个长长的飞檐，两边各有一个厢房，院子的左右都是回廊，正对大门的神堂横竖都是三丈三的进深，神堂上摆放着历代先人的牌位。