薄发 第三十六章 姻缘

薄发 第三十六章 姻缘 (第1/2页)

第三十六章姻缘
　　
　　过了两天，大家又发现，墨君昭手术的两人，恢复的特别快，特别好。当然大家不知道，墨君昭手术时注入真气帮助患者恢复伤口，都在传诵着墨君昭手术的神奇。
　　
　　更为神奇的事情发生了，墨君昭每做一台手术，就会‘发明’一到数种辅助器械，这些器械的功能都极大的保证了手术的成功率，墨君昭居然把这些发明交给医院去运作，个人所得收入，在医院设立‘贫困助医基金’。一时间，各种说法都有，墨君昭置若罔闻，我行我素。
　　
　　墨君昭经常想起黄龙国自古以来的那些民族英雄，总觉得自己的这么一点贡献与他们相比，相差甚远。医院院长也是一个经营好手，将墨君昭发明的器械运作到了极致，附属医院‘贫困助医基金’救助了越来越多的贫困患者。
　　
　　一天下午将近下班时间，刘爱民打来电话，连呼老弟救命。原来彭爱莲将他堵在办公楼里了，如果他不把墨君昭叫来，今天一定要揍他。
　　
　　帝豪俱乐部，墨君昭赶到刘爱民预定的包间时，发现叶国强、华建国、邵俊强、刘胜利早已经到达了，还有彭秀莲和那天一起出现的另外两位美女。刘胜利将墨君昭介绍给诸位美女后，又将美女逐一向墨君昭介绍，另外两位美女也是部队子弟，分别是黄丽婷和裴爱华，两个人合资开了一个珠宝首饰公司。
　　
　　有美女在身边，几位男士喝酒明显的文雅了。彭秀莲一直红着脸，不时的偷偷的看墨君昭一眼，黄丽婷则不时的抛出一些话题，询问几位男士，叶国强几位的草包本相暴露无遗，看来都是从小贪玩不学无术的家伙。黄丽婷听着叶国强等人根本不着边的答复，眉头紧皱，不耐烦的打断他们的胡扯，直接点名‘请教’墨君昭。
　　
　　看着几位哥们鼓励的眼神，墨君昭一一回答。黄丽婷眼睛一亮，问墨君昭：“你是怎么看待儒家的人治主义的？”墨君昭微微一笑：“儒家有三个主义，礼治、德治和人治。儒家的人治主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的人来管理统治的思想。从这一角度看，德治主义和人治主义有很大的联系。德治强调教化的程序，而人治则偏重德化者本身，是一种贤人政治。孔子把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以仁为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。仁是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。”
　　
　　墨君昭停顿了一下，喝了一口水：“孔子之后的个别儒家学者为了维护封建王朝的统治，鼓吹封建道德观，将阶级视为人类社会的基础，强调通过个人的自我约束，而忽略法律在社会生活中的作用，将人治主义发展到另一个极端，为孔子的人治主义蒙羞。这些人的观点和作为都掩盖不了孔子思想的光辉。”
　　
　　黄丽婷接着提出了古今中外、天文地理、琴棋书画、唯心唯物、科技民生等等问题，墨君昭都做了圆满的回答。邵俊强端起酒杯：“看我们的兄弟怎么样，双料博士，可不是开玩耍的。”说完一饮而尽，好像他比墨君昭还要强。
　　
　　彭秀莲的眼睛里都要冒出无数星星了，好有学识啊！黄丽婷的爷爷是部队的将军，父亲和母亲都是大学教授，黄丽婷自小就是她们闺蜜中的才女，今天自告奋勇，要来替彭秀莲把关。现在连婷婷都难不住他，真的好帅啊！
　　
　　酒足饭饱，刘胜利为了表现，又提出去K歌。众人来到一个大包间，纷纷登台演唱。三位美女的演唱十分优美，刘胜利等几位兄弟，除了唱军歌还算不错，唱其他歌曲就是鬼哭狼嚎，黄丽婷提出墨君昭演唱一首，墨君昭说，我还是给大家弹琴听吧。帝豪里设备齐全，很快，一架古香古色的古琴就摆在包间的中央。
　　
　　墨君昭到门口转了一圈，进包间时手里捧着一个香炉，香炉中已经点燃的香散发出令人心旷神怡的香味，墨君昭净手后端坐在古琴前，开始弹奏《阳春白雪》，
　　
　　这首古琴曲是黄龙国著名十大古曲之一。表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
　　
　　墨君昭神识溶入琴音之中，大家刚才喝了不少酒，墨君昭挑选这首琴曲，也是想给他们醒醒酒。墨君昭不敢发挥最高水平，就这样，黄丽婷他（她）们还是如沐春风般的感觉，盎然生机在身体内涤荡。
　　
　　琴曲弹完半晌，包间才想起热烈的掌声，大家纷纷要求墨君昭再弹一曲，墨君昭看看燃了一半的檀香：“音乐让人赏心悦目，并为大家带来听觉的享受。音乐能提高人的审美能力，净化人们的心灵，树立崇高的理想。我们通过音乐来抒发我们的情感，使我们的很多情绪得到释放”
　　
　　

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