第七十五章、大道我独行，我道日兴隆

第七十五章、大道我独行，我道日兴隆 (第1/2页)

灾急若火，绵若水，自十方降下，灭了一片混沌，搅生地风水火，应证无垠大道。
　　
　　大道之灾无形无影，虚实无定，衍生诸多不定，又定下诸多秩序，大道大道，便是如此，自无序混沌中定有序之秩，使一切顺应。
　　
　　而大道之灾便从大道中来，从十方无垠中落来，或许无有寂灭之意，也无考验之意，只是简简单单地一次反震，因莲池和尚将要容纳并寄托大道，因此大道受此刺激，做出反应，反震回去。
　　
　　可就是这么一次简简单单地反震，便能害得一位已经立身在纯阳绝顶之上的大能化作劫灰，连真灵都会被泯灭，除非有造化圣人亲手从时间长河中将人打捞，抽出时间长河上的一点点痕迹，然后放到“现在”，由此完全复活，一身的状态都是最为巅峰的时刻都可以。
　　
　　但这世上有哪个纯阳值得一位造化圣人如此出手呢？
　　
　　而且做出这种事，造化圣人怕是也得付出什么代价。
　　
　　此刻的大道之灾直接就先将莲池和尚以自身道理演化的佛土震灭，转瞬就成了一片死灵绝地。
　　
　　而这一刻，也将莲池和尚寄托的后天大道展露出来。
　　
　　——死灵！
　　
　　生死大道为先天，虽然生灵出现后才有了生死，但生死大道却在第一个生灵诞生前就已经有了，否则如何能有生灵的生死，便无生无死了。
　　
　　至于死灵大道，则是在生死大道之下，因有第一个死后生灵，而这个生灵死后仍能存在着，由此便有了死灵大道，因此死灵大道为后天大道。
　　
　　而死灵大道就在生死大道之下。
　　
　　扬关明悟这层后，更是激动了，他已然明白，自己选得的这道分身颇为契合这条死灵大道，正巧用来观察莲池和尚证就佛陀。
　　
　　毕竟这道尸犼分身既通了佛性，与地藏王菩萨的道理颇为应和，且其本身就是死灵，所以调用这道尸犼分身，倒是正中下怀。
　　
　　此时，尸犼分身就没有因为直面死灵大道降下的灾劫而出现各种畸变，至多就有七道腐朽畸变应在他的身上，满是毛发的脑袋上就生了三道腐肉，腐肉盘着结着，仿佛三个肉髻。
　　
　　其余四道腐朽，一道应在心口，显出一团烂肉，里头的心脏已做腐烂，且有诡谲异类的蛆虫蛔虫从中钻来钻去，蛀空内里的血肉精华。
　　
　　还有两道落在后背，直接朽烂血肉，泯灭体魄精粹，生就诸般可怕幻景。
　　
　　最后一道则落在左腿上，将左腿上的血肉都腐烂，只余下肿胀的可怖的烂肉附着在青白的骨骼上。
　　
　　此时尸犼的身上随处可见蛆虫与诡异的蛔虫，它们皆是大道显化，要以此对尸犼进行更为恐怖的腐化。
　　
　　扬关也不施法驱散身上的大道之伤，虽然已经道行圆满的他有这等本事，能将这份大道之伤驱走，可无甚意义，左右不过大道之伤罢了，反正这道化身本就准备当个弃子。
　　
　　此时大道之灾仍在肆虐着莲池和尚以自身道理所化生的佛土。
　　
　　佛土不足道，即刻无穷道。
　　
　　佛土顷刻便处于将崩未崩，即存不存的状态，有可能毁灭，有可能存在，就在这两种叠加状态下。
　　
　　而莲池和尚也因此处于将渡灾劫，却又未曾渡过灾劫的情况。
　　
　　

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