治国之学

治国之学 (第2/2页)

卢植听后一时为之气节，若是反驳了，那不是说高祖起事是错的，但若不反驳，又违背了自己心中“礼治”的治国理念，只得说道：“谬论，一派胡言！”
　　
　　张角呵呵一笑继续说道：“而“德治”主张是以道德去感化教育人，使人心地良善，知道耻辱而无奸邪之心，此法虽好但却寄托在人心向善之上，所以也不是治国之道的根本，只可以辅助宣扬教化世人，最为关键的是除非为君者有尧舜禹汤之德，否则万难做到。”
　　
　　首座上的郑玄赞同的微微点了点头，大儒马日磾也觉得自己这个师侄说的没错，这德治虽然好，但却是万难实现，更何况如今的灵帝，实在是...哎....，千言万语在马日磾心中化为一声长叹。
　　
　　接下来便要说到“人治”了，主张这方面思想的阳翟名士胡昭与水镜先生司马微，虽然面上怡然自得好似并没设么特殊表态，但心中却依然对郑玄这个徒弟是欣赏不已，见对方要说到自己所主张的思想便立刻十分注意起来。
　　
　　张角说的兴起也不啰嗦，接着说道：“至于“人治”可以说是一种贤人政治，这种政治的最大优点同时也是他最大的缺点，都是过于相信贤人的“人格魅力”巨大的影响与感召，而过度于此便形成了“有治人，无治法”的极端“人治”思想，治理偌大的一个国家，岂能将全部得失片面的寄托在人的身上，纵使出现了管仲乐毅之先贤，国家也仅是一时之兴盛，若是贤者一亡，多则数十年少则数年之间，国家便会逐步走向没落甚至消亡，所以国家兴盛存亡之道不该取决于贤者。”
　　
　　“好，好，好！”张角刚刚说完上座便有人连说三个好字，诸人一看原来是始终沉默寡言的水镜先生司马微，众人见张角在完全否定了他“人治”思想的情况下，还能如此称赞对方，真不愧被人称为“好好先生”，司马微笑着说道：“我遍观天下名士，却没有一人如你一般胆略与见识，虽然你如今年纪尚轻，却也称得上真正的大贤良师之名，哈哈！”
　　
　　张角得到对方的欣赏心里也十分高兴，心说你遍观天下名士恐怕也找不出一人，像自己这般认为儒学完全不适合治国理念的人。
　　
　　名满天下的水镜先生平生最推崇的就是贤人政治，否则他也不会先后向刘备推荐徐庶、诸葛亮和庞统等经天纬地的奇才，如今张角得到他的称赞，其才学也就变相的等于得到了颍川士族的承认，这大贤良师之名也算是真正的名正言顺了，尤其是水镜先生司马微交际广阔常常云游四方，他对自己欣赏的人经常时挂在嘴边，如今被他认可的张角日后势必会在士族之中名声鹊起。
　　
　　“是啊，德*兄说的没错，此子日后必是可造之材！”同样对张角十分欣赏的还有阳翟名士胡昭这个未来司马懿的老师。
　　
　　在座众人均是海内大儒，徒弟能被这些友人如此称颂，身为老师的郑玄虽然心态早已经十分平和，但却也不仅心中欣喜自己当初的决定果然没错，就连一旁作为大师伯的马日磾也觉得面上有光，至于之前自己理念被否定一事早已经大度的丢在了脑后，真心的为自己这个师侄高兴不已。
　　
　　在座诸位里却唯独有一人十分不喜，他就是大儒卢植，见张角将自己的“礼治”理念全盘否定，甚至认为说整个儒学都不适合治国，这实在是冲了老头倔强的肺管子，不由得冷声问道：“既然你说，“礼治”、“德治”、“人治”乃至整个儒学都不可以作为治国之主导，那么在你心中又认为何种理念才适合作为国之基石呢？”
　　
　　其他诸位大儒听到老友卢植这么一说，先是不喜暗说你这是干什么，这只不过是一次各自学术上的探讨，你又何必与一名满打满算仅有二十岁的年轻人较劲呢。虽然诸位大儒对卢植的倔强有些不快，但却也十分想听听这个认为儒学不该作为国之主导的年轻人有什么想法，好奇中又不禁有些期待。