第一百四十六章 吉凶二神，从何而来，先天后天，孰高孰低

第一百四十六章 吉凶二神，从何而来，先天后天，孰高孰低 (第2/2页)

纪渊心如平湖，不起波澜。
　　
　　他望着烧得通红的无烟松炭，冒着热气的狗肉砂锅。
　　
　　端碗拿筷，笑呵呵道：
　　
　　“肉好了，幸好大师不忌荤腥，否则高僧当面，我却大快朵颐，实在有些罪过。”
　　
　　杀生僧眼中闪过悲悯，见到纪渊不愿明说，遂轻叹道：
　　
　　“也是，老衲并非神医，即使知晓内情，最多手刃那个恶贼，改变不了现状。”
　　
　　大师，那可是域外四神！
　　
　　我怕你太莽撞，直接白送人头！
　　
　　纪渊夹了一块肥瘦相间的好肉，甫一落入嘴里。
　　
　　滚烫软烂，滋味丰富，轻轻咀嚼两下，便吞咽进肚。
　　
　　他岔开话题道：
　　
　　“大师，方才我见你出手之时，隐约生出金刚、罗刹之相，气象非凡，莫非是什么禅宗绝学？”
　　
　　对于吉神、凶神，究竟从何而来，从何而得，纪渊一直很感兴趣。
　　
　　他本身也在努力积攒善功、阴德，争取于皇天道图的天、地、人位阶当中，兑换合适的吉神、凶神，入主命格。
　　
　　“好徒儿，你莫非真有一双灵眼？”
　　
　　不再追问的杀生僧放下筷子，浑浊老眼闪过诧异之色。
　　
　　“竟然看得到老衲的法相！”
　　
　　法相，便如佛门中人修持的法身一样。
　　
　　寻常俗人，无缘得见。
　　
　　“惊鸿一瞥，有所感知。”
　　
　　纪渊含糊点头。
　　
　　所谓的通幽灵眼，本来是玩笑话。
　　
　　但经过钦天监、万年县的几次表现，反倒逐渐被人当真。
　　
　　现在就连裴途、李严那两个家伙，有事没事都找他看相算命。
　　
　　“其实三教六统，旁门左道各有说法。
　　
　　佛门名法相，道门叫元神，儒门则称之为心象。
　　
　　魔教和邪派，则管此物叫本命。”
　　
　　杀生僧并不隐瞒，坦诚直言道：
　　
　　“究其本质，其实就是‘请神’二字。
　　
　　凡成千上万年的正统传承，门下弟子自然会拜祖师，敬诸天神灵。
　　
　　久而久之，生出灵性，庇护后人，亦是常理。
　　
　　便如佛门世尊，位下有诸佛龙象，菩萨罗汉。
　　
　　你若其心虔诚，根器契合，就有机会吸引入命，进驻色身。
　　
　　老衲所请的两尊法相，一为五方揭谛，乃功法所成，
　　
　　一为罗刹恶鬼，乃心性凝炼。
　　
　　一者壮大气力，肉身强横，
　　
　　一者吞魂啖阴，凶戾非常。
　　
　　不过除去三教六统，也有其他的路数。”
　　
　　纪渊听得入神，不由道：
　　
　　“还请大师继续解惑。”
　　
　　杀生僧沉吟片刻，斟酌道：
　　
　　“根器平庸者，或者际遇平凡，才会用请神之法，后天成之。
　　
　　但有些人天生契合，自然有之。
　　
　　就像评书演义里，时常会有将星谋士，权臣枭雄，其人是星辰入命，投胎转世。
　　
　　这类说法倒也不是毫无根据，譬如一千八百年前，盛朝的杨郡马，
　　
　　后世许多人都说他乃上界的金翅大鹏鸟下凡，这才有虬筋板肋的九牛二虎之力。
　　
　　投胎转世或许是假，但那位杨郡马命中带有一尊天生‘法相’，应当没错。”
　　
　　纪渊面露恍然，总算解答掉心头的疑惑。
　　
　　这么说，洛与贞的吉神桃花仙，杨娉儿的凶神青竹蛇。
　　
　　大概就是先天契合，自然成就。
　　
　　杀生僧的五方揭谛，罗刹恶鬼，则为后天入命。
　　
　　“敢问大师，先天、后天，可有高下之分？”
　　
　　纪渊再问道。
　　
　　“并无先天、后天孰强孰弱的说法。
　　
　　法相包罗万象，变化无穷，类似于神通天赋，加持于心，外现于身。”
　　
　　杀生僧缓缓摇头，举例道：
　　
　　“禅宗曾有一位六祖，出身贫苦，大字不识，于佛门寺庙烧火担水，充作杂役。
　　
　　后来受到主持赏识，赐下修行法门，苦心钻研十六年，凝聚后天法相。
　　
　　相比起他，另一位师出同门的大德高僧，天生佛心，幼时便有灵鹤来投。
　　
　　只是论及修为、果位与佛法，反而不如六祖来得高。”
　　
　　纪渊一边吃肉，一边勾动皇天道图。
　　
　　天、地、人三重位阶，犹如金光倒挂，呈现于眼前。
　　
　　“要么功法契合，日夜虔诚坚信，久而久之，法相自成。
　　
　　要么心性……契合……”
　　
　　纪渊眸光飞快扫过，被誉为丰都道人、鬼神之宗的地阶路线。
　　
　　忽然有一尊凶神似是感应其心，微微闪烁了两下。
　　
　　其形象为纱帽宽袍，气度雄阔，彷如巨灵。
　　
　　掌中提着一只生死魂灯，照彻四面八方。
　　
　　夜游神？
　　
　　【需四百三十二刻善功、阴德】