第二篇
第二篇 (第1/1页)唯美爱情为什么总是悲剧呢？
思考：
你想想，你记得住的伟大爱情故事是不是都是悲剧呢？为什么呢？
奇怪吧，嘻嘻！
对于年轻人来说，爱情永远是一个永恒的话题，抱着向前辈学习的态度，我们虔诚的打开了辉煌灿烂的前人恋爱史，细细拜读，要知道站在他们这些情圣的肩膀上，我们会成长得很快，搞不定会直破云霄，惊动天庭，就像当年玉皇大帝招安孙悟空一样册封为“齐天大圣”，所说是个虚名，但至少伺候左右的、一定不少，说不定玉帝一高兴就把什么吕洞宾、何仙姑赏给我们了也说不定，哈哈！
好了，好了，不要一个人在那里了，专心研习，不得偷懒，不破万卷，焉能有颜如玉相伴呢？想到这里，不免全身来劲，精神抖擞，容光焕发，好像注射了十公斤*的那一瞬间，呵呵！不过千万不要误会，我为人正直不阿，从来不会在没有医生处方的情况下擅动*这个东西的，据说没有医师处方擅动一克*就要判死刑的，哎哟妈呀，吓死我了，我这人向来胆小，所以至今也没敢尝一下*是啥味道，据说，吃了会很兴奋，后来会上瘾，成瘾了会变得骨瘦如材，看看非洲难民就知道是啥样子了，哎，就四个字，惨不忍睹，因为*那东西是。
言归正传，在学习前人历史的时候发现了这样一个有点让人悲凉的现象，那就是为啥唯美的爱情总是以悲剧结尾呢？
比如莎士比亚的大悲剧《罗密欧与朱丽叶》，小罗密欧和小朱丽叶最终还是只能在上帝那里百年好合；梁山伯与祝英台，至情至爱，可是却偏偏非要都变成了蝴蝶才能成双成对，有情人终成眷属；而《泰塔尼克号》里的只能把他对的爱随同他自己的身体一起永远的埋藏在2500米以下的大西洋冰冷的海底，难道做人真的就这么不幸吗，为什么每个让人推为经典传颂千秋的唯美爱情却都好像吸血鬼一样榨干了人们的眼泪呢？
看到这里，突然想起经济学里有这么一个理论预言，近百年来无人找到它存在的现实证据，而如今，我却分明发现了它的存在，就在我们人类伟大的罗曼蒂克力量的面前，它显现了，或许它就是这些悲剧的缔造者？
它就是经济学里所谓的吉芬品，这是一种十分不寻常的商品，甚至于在现实生活几乎找不到它存在的迹象。为什么呢？那是因为这种商品和一般的商品不一样，一般的正常的商品总是价格越低，需求量就越大，价格越高，需求量就越少，而这种吉芬品却恰恰相反，它非要在价格越低的时候，需求量就越小，价格越高的时候，需求量就越大。实在很难想象，有一样东西竟然价格涨了十倍，买的人却反而增加了很多很多，而削价销售，却乏人问津，除非这个地方的大多数人脑子都有问题，不是脑瘫就是脑震荡，否则怎么会有这种滑天下之大稽的事情发生呢，实在是太不可思议了耶！
要满足吉芬品实在不是一件容易的事情，首先它必须是一个几乎不可替代的东西，也就是说它是几乎没有任何替代品，所以它的替代效应就会非常的弱；其次就是，它必须占据了某人极大的收入，因而收入效应就会非常的强，可是在我们这个纷繁多彩的世界，这样的产品几乎是找不到的。比如你不让我吃饭，我可以去吃鱼，爱斯基摩人不就是这样吗；老婆不让我睡床，我就去睡沙发，克林顿总统先生不就是范例吗，他堂堂大总统先生都可以忍气吞声睡沙发，我这等小辈又有什么可以计较的呢？现在讲究的是关爱女孩，因为越来越少了。
那这个神秘的吉芬品到底跟我们伟大人类的爱情有啥关系呢？
前面已经讲到了，要满足吉芬品的两个条件就是，一个替代效应极弱，一个收入效应极强。什么叫替代效应呢？替代效应就是，麦当劳价格上涨了，那就少吃麦当劳多吃肯德基，这个很容易理解，几乎每个脑子没坏的人都会这么做，然而吉芬品就是，麦当劳价格上涨了，可是却没有像肯德基这样的东西来代替麦当劳，哎！
那什么叫收入效应呢？收入效应分为两种，一种是正常的商品价格下降了，相对而言我手里的钱就可以买到更多的这个商品了，所以实际收入就相对增加了，反过来这个正常的商品价格上升了，相对而言我可以购买这个商品的实际收入就减少了。
还有一种叫低劣品，正好反过来，就是我的实际收入增加了，但对这种商品的需求反而降低了，比如，*时代穷啊，除了白米饭二锅头的什么可以吃吃喝喝，其他大鱼大肉的就不要奢望了，所以人穷的时候，我们只能多吃白米饭来填饱肚子，现在都进入了后*时代了，果然不一样了，大家都小康了，手里的人民币也多了，大鱼大肉山珍海味也不稀奇了，谁还会单单靠白米饭来填饱肚子呢，所以反而对白米饭的需求降低了。以前*时代，常常听说某人能吃上好几碗饭，而现在呢，一碗饭都会细声细气地说，我吃不下了，怎么办啊，其实是背地里暗暗的迷恋着必胜客的至尊匹萨，这种进入了小康就不愿多买得东西我们就叫低劣品。这里要说明的是，低劣品也是好东西，只是生活水平提高了，不要那么多了而已！
对于正常品而言，它的替代效应和收入效应起的效果是一样，都是价高买少，价低买多；对于低劣品而言，一般情况下它的替代效应都会大于它的收入效应所起的作用，所以，尽管是白米饭这样的进入小康就会少吃的东西，如果价格下降很多的话，我们还是会再多买一点点的白米饭，只是没有正常品那么敏感了；但是有一种很特别的情况就是，这种低劣品的收入效应超过了替代效应所发挥的作用了，就是说它完完全全出现价格涨高，反而买的人越多，价格暴跌，却很少有人来买的这种奇怪的东西，当然它也就不算低劣品了，我们就叫它吉芬品。因为它是我们伟大的“爱情经济学家”吉芬先生发现的，为了纪念他对“爱情事业”的伟大贡献，我们就叫他发现的东西称为吉芬品了，呵呵！
现在我们想想，这个世界上有什么东西可以同时满足极低的替代效应和极高的收入效应呢？除了“唯美的爱情”其他别无它物，尽管吉芬先生说了什么爱尔兰土豆什么的，但并未得到严格的证实，但“唯美的爱情”却是无需证明显而易见吉芬品，为什么呢？
在罗密欧的心目中，朱丽叶是绝对无可替代的，任何金银财宝都无法替代他对朱丽叶的一片真情，否则他也不会宁可离开名望富豪的家族也要和朱丽叶在一起，所以在罗密欧的心中，朱丽叶的替代效应是非常非常弱的；再来看罗密欧竟然愿意离开名望富豪的家族出走和朱丽叶私奔，可见朱丽叶占据了他无穷大的收入，显然收入效应极高。
罗密欧和朱丽叶的两个家族越是阻止他们，罗密欧要和朱丽叶在一起的难度就越大，对于罗密欧来说，就好比朱丽叶价格就越高了，但罗密欧不但没有减弱他对朱丽叶的爱意，反而激起了他更加强大的爱情力量，显然是需求反而增加了。当他们两个家族对他们施加的阻力越来越大，大到无法逾越的时候，罗密欧只能将他的全部收入也就是他的生命来换取他所需要的最唯美的爱情，朱丽叶也是一样的，所以他们的结局也就只能是悲剧了，生命的代价。
这不由得让我想起了一句诗，生命诚可贵，爱情价更高。如今才算是最深刻的领悟到了其中的第八感，也就是佛界的阿赖耶识，阿门！
为了避免悲剧的发生，只有两个办法，一个是劝大家不要再去追求所谓的“唯美的爱情”了，唯美的东西往往是要付出非常昂贵的代价的，甚至生命；另一个就是奉劝那些企图阻止一场真挚爱情延续的人们请你们高抬贵手吧，如果你是出于善意，那么你要知道你的强力阻挠只会增加这对恋人互相间更高的价格，但唯美的爱情是吉芬品，她是不会随着价格的抬高而降低对于这场唯美爱情的追求的，所以你的阻挠只会使他们付出更高的成本，甚至生命，如果你是善意的，你愿意看到这样的结局吗？你真的不惜用他们的鲜血、生命和灵魂来粉饰你的善意吗？所以请你再也不要用所谓的“善意”这两个字来伪装你罪恶的行径了，因为从来就没有“善意=好事”的定理，*主席一生为国为民，想让全国人民过上共产主义的美丽生活，但他的善意并没有最终带给中国人民富裕的生活，带来的只是无休止的阶级斗争，只是日益的贫穷，难道善意还等于好事吗？
所以所有的人请都不要再拿“善意”这两个字来为自己开脱自己所犯下的错事，善意不等于好事，如果你还不十分的清楚你的善意会带给别人是好事还是坏事的话，请你暂时不要有实际的举动，因为上帝和佛主都不会原谅一个连自己要做的事情都不知道会有怎样后果的这种荒诞的举动所犯下的罪孽的，阿门！
幽默点评：
其实想想，人有时候的那种逆反心理似乎也有点吉芬品的味道，你越是不让我干，我越是要干，阿门！
废墟中的爱
画家：伯恩·琼斯生于英国（1833-1898）
这是一对著名的情人伊阿宋和美狄亚，伊阿宋被誉为凡人中的太阳神阿波罗，英俊神武，而美狄亚是一个王国的公主，也是一个出色的女巫，他们相爱，但却陷于战争的对立面，美狄亚背叛了自己的国家，离开了自己的家庭……
这对情人在废墟中相会，周围长满了玫瑰的花枝，这是一个曾经辉煌但却已经是一堆废墟的宫殿，好像注定了这对情人在疯狂之后必将走向毁灭……
脑神经经济学家费戈在《在脑神经上颤抖的经济学》中说道：
“是的，对于人类来说，我们既不相互看见，我们又不相互认识。但我们能理解其他人的思考方式和合作渴望。这种互惠和感恩使人类长期生产史的一个积累和沉淀，基因里保存着美德的密码。所以从脑神经科学角度研究，脑下垂体后叶荷尔蒙的分泌程度同社会交往的可信程度相关。也就说，当你决定善待别人的恩惠和带着愉悦的心情去享受合作的过程时，荷尔蒙水平是高的。”
恋人之间的选择
思考：
你要去看宋慧乔，你要去看谢霆锋，晕倒，你说该咋办？
难办吧，尽管是恋人，也不愿意轻易让步对吗，嘻嘻！
尽管人们总是不喜欢把爱情和“经济”联系在一起，但是很遗憾，凭借着人的食色本性，经济学家也不能免俗，他们总喜欢拿着他们认为的强有力的思维武器来企图窥测爱情这个东东的各个方面，呵呵！
可能因为经济学家里面男性占绝大多数，所以他们总是纳闷一个问题，那就是多数男人其实总是不喜欢逛街啊，护肤啊，美容啊……这类事情的，而男生一般是比较喜欢足球、篮球等这些东西的，可是当他们自己在恋爱时为什么还是会稀里糊涂的跟着跑呢，竟然会跟着她们去逛街啊，去美容院啊等等，为什么不会跟着自己去看足球赛、篮球赛呢？
一向自以为聪明无比的经济学家可能事后发现自己竟然会跟着他的女友去女性内衣店瞎逛，所以十分的恼怒，一定要弄清楚自己到底是怎么了，没办法，他们事后有点情绪还是可以理解的，呵呵！
可能正因为如此，经济学博弈论在这个问题上有所突破，我们姑且叫它“恋人博弈”模型吧，也有些愤怒的经济学家把这个模型叫“性别战”。哎，看来某些经济学家也挺小心眼的，跟着女友去了趟女性内衣店就如此记仇，非要叫什么，什么“战”的，多伤男女同胞们的感情啊！耶和华上帝他老人家在《圣经》里说了，男女本是一体，要互相友爱，不要动不动就“战”的，那个不好。可能经济学家中有不少基督徒吧，所以响应了上帝他老人家的号召，把那个什么，什么“战”的改成了“情侣博弈”或者“恋人博弈”，哈哈，现在听起来友好多了吧！俗话说得好，男女友好，宝宝多多，哈哈！
好了，我们现在就来看看这个“恋人模型”到底是怎么一回事！既然是“恋人模型”，那么主人公自然是一对恋人咯，但必须还没结婚，一结婚了就不叫恋人了，叫“将军、奴隶”了，呵呵！
为了便于识别，我们把男主人公叫作“痞子蔡”，女主人公名字就叫作“轻舞飞扬”吧！他们两个人不是在网上聊啊聊的，聊出了点名堂，要见面了吗？所以他们就要考虑约在哪里，打算做些什么，这些事情吧！
“痞子……好吧！那，你挑个时间吧！”，我们的轻舞飞扬小姐在网络的一端说话了。
“拣日不如撞日，就是今晚七点半，地点轮你挑！”，痞子蔡也跟着出场了。
“大学路麦当劳，那里比较亮，你才不会被吓到！”，轻舞飞扬小姐啊，你太谦虚了，要是你都是恐龙，那这个世界也就是侏罗纪时代了！
“……但你要先吃完饭！我可不想人财两失哦！”，看来这个痞子蔡确实有经济头脑，可以改行搞流体经济学了！
“痞子！你真的是欠骂啊……”，看来觉得这个痞子对自己太没信心了，有点胸闷。要知道天下的真假恐龙都是希望听人说自己美若天仙的，呵呵！
一段对白后，我们发现，其实痞子蔡对于去哪里，干什么根本无所谓，管你是逛街还是聊天，似乎没什么关系。可见，尽管痞子蔡可能并不喜欢什么麦当劳，但他还是会按时赴约。所以，显然痞子蔡更关心的是他是否能和这个叫“轻舞飞扬”的在一起，而不是在哪里干什么，这就是恋人的普遍共性和特点。
现在我们清楚了恋人的这个特点了，但是既然这是恋人的特点，那么也应该有这个特点啊，也就是说也应该认为，两个人在一起总是比分开要好，所以两个人在一起比具体在哪里干什么重要的多。那么按理，也应该有跟着到处跑的可能咯，不能总是跟着跑内衣店吧！
其实这种情况确实也是有的，我们再往下看吧！现在他们已经到麦当劳里面见面开始聊了。
“痞子……那你平常做何消遣？”，发问了。
“除了念书外，大概就是电视电影和武侠小说而已！”，痞子回答道。
“你都看那种电影？”，看来想知道更多。
“我最爱*……”，痞子就是痞，没办法啊！
“痞子！美女也是会发飚的哦！”看来觉得这个人太痞了。
“姑娘误会了也！片者也，片是也，片是简称，哈哈！”痞子确实会胡扯。
“既然你这么说……那我们下次一起去*吧！……”，好像也开始认识到两个人在一起要比去哪里干什么更重要了，呵呵！
大概她的音量大了点，所以隔壁桌的一对男女讶异地望着他们……
而轻舞飞扬似乎也自觉失了言，耸了耸肩膀……吐了吐舌头……
“痞子！都是你害的……”
真是的！自己眼睛斜还怪桌子歪……有时还真霸道啊！
“那你都不听音乐会？或者歌剧、舞台剧之类的？……美术展也不看？……”，显然觉得如果能看这些似乎对她的效用收益会更高。
“听音乐会我会想睡觉……歌剧和舞台剧我又看不懂……美术展除非是裸女图，不然我也不看……而且如果要看裸女，和里多的是……既写实又逼真……何必去看别人画的呢？”，痞子又犯痞了不是。
“痞子！你真老实啊！你不怕你这样说，我会觉得你没水准？”，感觉纳闷了。
“子曰：知之为知之，不知为不知，是知也！不懂就不懂，干嘛要装懂？更何况既然说是消遣，当然愈轻松愈好，又不是要用来提高自己的水准的咯！”，痞子辩解道。
“痞子！你真的是所谓的‘一言九顶’啊！我讲一句，你顶九句……”
“哦？那我应该如何呢？”
“你应该开始学着欣赏音乐会……还有歌剧和舞台剧……以及美术展……”
“干嘛？……”
“这样我下次才有伴可以陪我去看呀！”，显然还是念念不忘想拉着痞子跟自己去看些自己喜欢的东西，毕竟这样自己的效用收益会更高。
“痞子！我们下次也一起喝咖啡，好吗？”，继续说道。
“等等……你今天说了很多‘下次’咯！那下次我们到底是吃饭？*？听音乐会？看歌剧舞台剧或美术展？……还是喝咖啡？”
“呵呵……对哦！我怎么也学*一样乱开支票，这样吧！让你选！”
“单选题还是复选题？”
“痞子！你想得美哦！只能选一样……”
“那*好了！”
“痞子，你应该选择听音乐会的！因为听完音乐会后，我会想喝杯咖啡，喝完咖啡后精神很好，就会想看场电影，看完电影后肚子饿了，就会想吃饭……唉！我实在为你觉得相当惋惜……”，真是厉害，谋略深远啊！
其实痞子蔡倒也不觉得惋惜，反倒觉得很庆幸，不然一下子做了这么多事，他皮夹里的三军将士不就全军覆没了？
呵呵！看完了这一对恋人关于约会去处的博弈后，我们会不会有所启发？其实，和都是认为两个人要在一起，这个是最重要的，两个人分开，就不算什么约会了。在此基础上，到底是跟着去看音乐剧呢，还是跟着去看“”片呢？
双方正在相互争取，相互博弈，而博弈的结果似乎挺难预料的。我们把这对恋人的博弈转化成得益矩阵来表示：
这个博弈非常有意思，我们发现，因为双方都不愿意分开，所以在一起总是比分开要好，所以显而易见的，双方的选择肯定是一致的，要么一起去看“”片，要么一起去看音乐剧，反正在一起总比分开要好，这样这个博弈就有了两个纳什均衡，要么（音乐剧，音乐剧），要么（电影，电影）。这里的数字本身也没有特别的意义，只是表示两个人各自选择的效用高低而已。
当然，我们先假定这是一个一次性的博弈，那么什么因素会最终决定这对恋人究竟会选择哪个纳什均衡呢？
我们来分析一下，如果轻舞飞扬先提出去看音乐剧，那么痞子蔡为了要和在一起，所以也只能选择看音乐剧，当然看音乐剧给带来的效用收益比痞子蔡更高。同样，如果痞子蔡先提出去看电影，那么轻舞飞扬为了和在一起，也只能跟着去看电影，自然痞子蔡获得的效用收益更高。
还有一种情况就是，如果轻舞飞扬请客看音乐剧，那么痞子蔡也肯定跟着去看音乐剧，反之亦然。
所以我们发现这个博弈的最大特点是，谁先主动出击，谁就能获得更大的优势，所以“恋人博弈”也是一种先动优势博弈。在这种类型的人与人之间的博弈中，谁先主动，则其他博弈方必然跟随，且先动者可以获得更大的收益。
当然，如果这个“恋人博弈”是连续重复博弈，也就是说，会进行次这样的博弈，那么可能双方大家会事先约定，这次看音乐剧，下次看电影等。
其实，恋人博弈的实质是“恋人”之间的先动优势，显然不仅在恋人之间，在其他很多方面都有类似的博弈。比如，朋友聚会啊，高考时选择文理科啊，大学里选修课的选择啊……都会有类似的现象，关键是关系较好的同学、朋友、同事间觉得在一起复习、学习、工作、聊天总比分开要好，所以实质上也就是恋人博弈了。
在第二次世界大战期间，英美盟军与法西斯对抗，英美组成盟军后必须要选择一个统一指挥的统帅，如果选择美国的将军巴顿，就对美国有利；反之，如果选择英国的将军蒙哥马利，那么显然对英国就更有利，但是如果英美两国为此而分道扬镳，各择一名将军来统帅各自的军队的话，必然不能形成统一的力量，无法与法西斯希特勒相抗衡。因为各自的军队必然有各自的私心，谁都不愿意自己的士兵先死伤亡过大，正如我们在前面的囚徒困境博弈中说到的，个体的利益与整个盟军的利益会有分歧，必然导致整个盟军战略的失败。所以盟军必须要选择一名统一的指挥官来领导整个盟军的战斗。显然，合则两利，分则双亡。不也是一个“恋人博弈”吗？
所谓“恋人”就是大方向上大家是统一的，但在各自的小方向上却又有各自自己的小算盘，恋人博弈实质上是战友间的博弈，而在这个战友间谁想获得更大的优势，那就要看谁先主动，先动者具有更多的优势。
幽默点评：
在与你家约会时，一定要记住报握住先机，知道不，否则就要跟着你家去女性内衣店了，哈哈！
许拉斯与水泽仙女
画家：沃特豪斯生于意大利（1849-1917）
许拉斯是美少年，参加了伊阿宋德阿尔戈英雄船队，是英雄赫拉克钦斯的侍卫，求取过金羊毛。有一天他经过密西亚岸上，去泉水边打水。当地的水妖看见他优美的风姿，就将他“拉下水”，永远的留在那里了。
你看尽管好看，但是也要记住把握先机，否则就要被她们拖下水了，呵呵！美国西密歇根大学经济学教授周惠中在《微观经济学》中说道：
“对策论，即博弈论，是描述、分析策略性行为的一种决策理论，它与优化理论不同。在优化理论里，影响结局的变量完全控制在一个决策者的手中；而在对策论里，影响结局的变量则由多个决策者所操纵。可以说，优化理论是单人的决策模型，对策论是多人决策模型。”
斗鸡的启示
思考：
你有没有看过斗鸡，你从中发现了什么特点没有？
人和人之间也常有斗鸡，该如何应付？
我们在前面的“智猪博弈”中提到过，如果夫妻两人对于家里干净卫生等的需求弹性是完全一样的话，那么“智猪博弈”就变成了“斗鸡博弈”。原本对于干净卫生的需求弹性更低的妻子就是家务劳动中的大猪，不得不承担更多的家务劳动，而作为小猪的丈夫可能什么都不干，于是妻子就很生气，慢慢的使自己对“脏乱差”的忍耐程度有所上升了，也就是对于干净卫生的需求弹性提高了，直到有一天妻子和丈夫对于“脏乱差”的忍耐程度一样的时候，也就是大猪小猪不再能区分的时候，就变成了两只“鸡”的博弈了，俗称“斗鸡博弈”，是不是有点联想到了小两口吵架的模样了啊，呵呵！
所谓“斗鸡”嘛，大家都看到过，一种古老的游戏，就是两只差不多的鸡放在一个圈内互相咬斗，如果你注意观察，你会发现，两只鸡还是很聪明的。他们一般先会嚷几声，吓唬吓唬对方，如果对方有点害怕了，自己就进攻，如果对方没反应，不怕威吓，自己就暂时不进攻，这个可是相当聪明的做法哦，我们把它们的斗法转化成得益矩阵方便观赏它们的谋略，嘻嘻！
斗鸡打架嘛，无非就是进攻、退守两种主要策略，而且我们假定这两只鸡的武功是一样的，打架的技巧也是一样的。既然实力完全相当，当然是两个都进攻的话，只有两败俱伤；如果两个都退守，那就打不起来了）；所以，一只公鸡是否进攻完全取决于另一个只公鸡是否进攻。也就是说，一方进攻另一方就退守，进攻的那一方就取得胜利，退守的那一方就丢了面子，反之亦然。
我们发现它们这么火拼的博弈纳什均衡也有两个，就是一个进，另一个就退；一个退，另一个就进攻，即（进攻，退守）或者（退守，进攻）。
想想我们前面说过的恋人博弈，是不是正好相反。恋人博弈中两个人总是依依不舍，死也要在一起，绝不分开，而这里这个斗鸡博弈则是两个人好像是死对头，你来我就走，我来你就走，怎么都走不到一块儿，这可是夫妻怄气的典型模式，就是要跟你唱反调，哈哈！
在中国夫妻吵架中常见的就是，吵架吵得厉害了，不是妻子回娘家，就是丈夫去外面抽支烟，反正就是走不到一块儿。那怎么办呢？
斗鸡博弈的一个关键问题是，究竟哪一方退下来，因为退下来虽然比两败俱伤要来得好，但总是一件丢面子的事情。怄气，怄气，就是争口气，先吐气总觉得自己少了口气，丢面子啊，所以自己总是寄希望于对方先做出让步，谁都不愿意首先做出让步，最后也可能出现两败俱伤的悲剧。事实上在混合策略的斗鸡博弈中，两败俱伤的结局甚至可能还会是一个纳什均衡。所谓混合策略就是要估计对方进攻或者退守的各种概率，然后自己估算出一个综合效用收益的比较，如果自己选择进攻的效用收益高于退守，那么就会进攻，反之亦然。
事实上，很多情人之间怄气也是这样的，各自都是估计对方可能先做出让步的可能性有多大，然后判断自己是做出让步呢，还是继续保持强硬姿态，最后不凑巧，擦枪走火，大家都选择了保持强硬姿态而两败俱伤。
回到家务问题上来，它也是一个典型的斗鸡博弈，如果夫妻双方对于干净卫生的容忍度都一样的话，那么只要一方去做了家务，另一方就不会去做，所以双方都在心里盘算着对方会去做家务的概率，概率要是算得准，倒也没什么，怕就怕没算准，要么弄得大家都不做家务，要么都去做家务，一个看到了另一个去做家务了自己就不做，自己刚打算做了突然又不做了，另一方看到了就觉得自己做了家务亏大了，于是就要另一方来做，搞来搞去，就那么回事！
你说麻烦不麻烦，按我说啊，反正呢，做家务也不是一次的事情，是一种连续重复博弈啊，要做很多很多次的呀，那么大家协商一些，哪些时候你做，哪些时候我做，或者不做家务的人给予做家务的人一定的补偿，不就解决问题了嘛，总是心里盘算概率多麻烦啊！当然，如果双方对于干净卫生的忍耐度不一样的话，就回到“智猪博弈”中了，作为大猪的一方可能需要多做些事情了，但是在连续博弈中，作为小猪的你也可以适当的承担些家务劳动以抚慰对方受伤的心灵，毕竟在不同的事情上，大猪小猪的角色可是轮流转的哦，真正聪明的人眼光是要放的远点的！
斗鸡博弈在生活中比比皆是，比如一幢大楼里的某些公共设施，一家出钱装了，另一家可能就不会去装，反之亦然，总之，大家都认为这个公共设施是重要的，但大家都不愿意自己掏钱，斗鸡啊斗鸡！
还有在一些地方的流行示威，警察可能是被派去阻止流行队伍前进的，但如果游行队伍强行要前进，警察可能就要退后防线了，反之，警察强行驱散游行队伍，可能游行队伍就会散去，但如果双方都是估算对方出击的可能性的话，那么就可能不凑巧转化成暴力流血事件。黑社会两派人的火拼也是一样的道理。
还有冷战时期，美苏两个超级大国之间的军事斗争也是一种斗鸡博弈，一个强硬了，另一个就要缩，反之亦然，因为谁都不想两败俱伤。为了能精确的知道对方是真的强硬还是外强中干、虚张声势，互相间就要大量派出间谍，为的就是能精确估算对方强硬立场的尽可能准确的概率，以免擦枪走火，大打出手，两败俱伤。在没有足够的情报作基础时，双方都会选择纯策略的斗鸡博弈，就是对方强硬，咱就让步，你让步了，我就强硬。
斗鸡博弈还蕴含着一个对于恐吓威胁有效性的甄别。比如，韦小宝和李逍遥打算比武抢亲，假设这两个人武功不分上下，如果硬拼肯定两败俱伤。于是，韦小宝事先恐吓李逍遥说，你小子给我听着，不管你敢不敢真的来，我都会全力以赴，死拼到底。如果李逍遥信以为真，为了避免两败俱伤的最差结局，可能就退避不战了；但是我们知道根据斗鸡博弈，韦小宝的这个恐吓是无效的，或者说是不可信的，因为势均力敌，韦小宝也没有必胜的把握。所以，如果李逍遥真的到时出击，并表现出视死如归，决意死拼到底的话，韦小宝的最佳选择可能就是做出让步了，正所谓“识时务者为俊杰”嘛，韦小宝也不希望出现最后两败俱伤的最差结局。
这个博弈告诉我们一个道理，面子有时很要命的，从纯策略的斗鸡博弈中是不会出现两败俱伤的最差的结果的。但很多人就是死要面子，非要带着侥幸心理，自己心里瞎算对方会做出让步的可能性，最后没有算准，弄巧成拙，就两败俱伤了。到下一个大篇章中，你就会知道，这种估算必须要有足够的信息依据的，一个人拍脑袋出来的估算是不可信的。而事实上，很多博弈的双方所知道的信息是不完备的，不对称的，所以这种估算的风险是很大的。而且搜集这些信息也是需要成本的，机会成本和财务成本，而且往往十分高昂。所以，为了像一般的朋友、恋人、夫妻、同学间的怄气吵架而去花费如此高昂的信息搜集费用是不值得的。有时候，很简单的事情，很简单的对策，就因为自己的胡乱猜想，导致悲剧的发生。博弈的信息是一个十分诡异的东西，在你没有完全真正的掌握它前，万万不可胡乱猜想匆忙决断，否则结果是难以控制的，这可是聪明人行为选择的大忌啊！
幽默点评：
胡乱猜测往往是与其之间“擦枪走火”的*，哈哈！
公鸡、母鸡和小鸡
想象一下，要是再有一只公鸡过来的，肯定避免不了一场斗鸡的战争对吧，嘿嘿！
牛津大学经济学博士张维迎教授在《博弈论与信息经济学》中说道：
“斗鸡博弈的一个重要问题是，究竟哪一方退下来，因为退下来虽比两败俱伤要好，总归是一件丢面子的事情。若每一方都寄希望于对方退下来，两败俱伤的结局也就可能出现。另外，在混合战略纳什均衡情况下，两败俱伤的事也会出现。”
作弊的学问
思考：
你有没有做过弊，老实交待，呵呵！
咋看这个题目，总感觉这个人似乎不宣扬主旋律，貌似不正经，在一旁给人出馊主意，呵呵！我真是冤枉啊，我这人向来还自认为凑合着算是个新时代的君子吧，当然与古之圣人相比，实在自惭形愧，无以企及万一，但也不至于堕落到教唆学生们行作弊之道吧！
关于作弊这个问题，在中国尤其大学校园内，实在是个“热点”，但那些被抓到公开受罚的可能仅仅是冰山一角，甚至有人还戏称道，逃课、作弊乃大学生活之两大必修课，实在汗颜啊！所以，某种意义上说，多数学生都或多或少，或大或小，或供或需，都有过些作弊的经历吧。当然我在说这句话时未做过全面的实证的科学调查，所以广大读者切不可将其作为资料来源将以转引传承哦！
既然我也自诩算个二流的君子，为了不背上伪君子的千古骂名，所以也就不必假惺惺的加以粉饰了，和广大可怜的学生们一样，我也有过作弊经历，在某些该死的课程上，呵呵！但是由于客观条件所限，总体而言经历不够丰富。因为我的学号是1号，绝大多数的考试我都是被迫坐在第一排第一个，或许后面的同学可以相互换位子，蒙混过关，可是我这个第一排第一个谁又愿意甘冒如此大的风险同我换呢？所以，每次考试前我都只能默默地牢记佛主的教导，“我不入地狱，谁入呢？阿弥陀佛，善哉，善哉！”，哈哈！
所以一旦考试座位形成按学号入座的惯例后，我就不再奢望有任何作弊的希冀了，因为第一排第一个的作弊风险很高的，换言之，就是作弊的机会成本太高，理性而从聪明的我，和广大读者一样，不会去选择这么不“经济”事情的，对吧！
当然，事实上在中国之所以作弊会如此普遍是有其多方面的深刻原因的，绝非一个“道德”所能诠释的，但不管具体哪些原因，其根本还是选择“作弊”博弈的成本与收益的比较，重金之下，必有勇夫，从英语四、六级考试到研究生入学考试，之所以作弊屡禁不止，也莫过于此啊！
假设，有两个同学，一个姑且叫他“阿扁哥”，另一个就叫“秀莲妹”吧！这个考试规则是这样的，按照现在普遍学分制成绩等级的规定，4个绩点为最高，0个绩点表示不及格要重修，中间按顺序依次划分等级。现在考官在考前宣读考试纪律说，考试作弊被发现者，一律算作不及格，按0绩点处理；如果揭发他人作弊，经核实后将有一定奖励，我们这里姑且把这个奖励作为增加一个绩点。这样这个博弈的得益矩阵就出来了。
阿扁哥和秀莲妹都各有不同的强项和弱项，于是打算通过优势互补来提高两个人的整体成绩等级。因为较高的平均绩点是获得学位和奖学金这类的重要指标，所以提高各自整体的平均绩点的利益动机是很明显的。
于是，阿扁哥和秀莲妹就开始接触了，我们仔细看上面这个得益矩阵。对于阿扁哥而言，如果秀莲妹选择作弊，自己显然也选择作弊获益较高，毕竟3个绩点要高于2个绩点，所以阿扁哥不但不会去揭发秀莲妹作弊，反而还会和秀莲妹串谋合作一起作弊。
如果，秀莲妹选择不作弊，也很显然，阿扁哥也会选择不作弊，毕竟1个绩点总比0个绩点重修要来得好，所以作弊也是需要氛围的，没有氛围，很少有人会独自选择去作弊的，因为那样被揭发的风险是非常高的。
很明显，这个博弈的双方得益状况是对称的，所以秀莲妹也会这样做出选择，于是，这个博弈就有了两个纳什均衡，要么双方都去作弊，要么双方都不去作弊。好像有点类似“恋人博弈”哦，但是“恋人博弈”的核心是两人分开的话收益都是0，而这个“作弊博弈”的特点是，两人一旦分开，就是不串谋合作的话，一个选择“作弊”，而另一个选择“不作弊”的话，其中选择“不作弊”的人会有很高的收益，而“作弊”的人可能晚节不保，他们之间的结果是有天壤之别的。所以，如果一方采取单方面的不合作的“作弊”行动的话，另一方则必然存在揭发“作弊”这一方的利益动机，而在“恋人博弈”中，这是显然不存在的。
这我们就比较容易发现，一般而言，如果存在作弊行为的话，必然是有这样一个“作弊氛围”的，并且即使没有直接的优势互补的作弊行为，也必然存在一个互相默认对方作弊的这么一个作弊文化环境。所以，事实上，作弊一般而言决不可能是一个人的行为，它必然是一个“集体串谋”的行为，除非他的作弊技巧高超的像神的无穷法力一般。
当然从混合策略博弈角度来看这个“作弊博弈”的话，就存在一个作弊技巧和惩罚严重程度的问题。如果作弊技巧特别高明，是这个考场的监管水平所不及的话，那么作弊者必然会认为他作弊成功的概率会很高，相对作弊机会成本就会减少。同样，如果作弊被抓到遭受的惩罚严重程度越轻，那么作弊者也同样会认为他作弊的机会成本较小，所以就会更倾向于作弊。最终选择是否作弊，就是作弊技巧和作弊惩罚的两种机会成本和收益的综合考虑结果。
目前，学校更主要采用的是通过加大对作弊惩罚力度来提高作弊者的机会成本的办法来减少和预防作弊行为的发生，但我们知道这种惩罚行为的效果本身也符合边际效用递减的规律，最高处罚也就是退学而以，绝不至于监禁枪决吧！所以，单单依靠提高惩罚力度来杜绝作弊行为是有点力不从心的。
所以更广泛的来理解作弊技巧是很重要的。在我们大脑里，作弊技巧事实上就是一个作弊的交易成本，这种作弊技巧是广泛的，它包括与合作者的预先沟通协商，包括研究作弊的技术手段等等，除了目前高度发达的通讯手段为作弊者在一般的考试中大大降低交易成本提供了极好的技术保障外，还有就是学生群体内的“作弊文化”也实质上大大降低了作弊者的交易成本，最终形成在大学内的一般性考试中作弊的交易成本非常低的客观现象，自然也就会出现较多的作弊行为了。
事实上，在越是普通的考试中，作弊行为发生概率就越高。因为在我们前面提到过的“边际”层面上，监考老师的监管成本会明显的高于学生作弊的交易成本，自然监管的效率就要低于作弊的效率，这点很容易理解的。比如院系内部的考试，不可能动用警方的无线电监控设备来检测考场内的通讯情况，而且院系内自己的监考老师往往与自己的学生有“交情”，即使发现学生有作弊行为，也不愿意过渡的宣扬，因为这会有损院系的声誉以及院系相关负责人的收益问题。所以，在惩罚的机会成本不变的情况下，这必然会导致作弊行为成功的机会大幅增加，自然预期作弊收益会很高。而那些特别大型的重要的考试中，实际上的作弊行为是不多的，一是因为在重要考试中作弊的惩罚可能要重的多，机会成本大大增加；另一个原因则是作弊的交易成本极高，比如高考，你要在考试前后完成整个作弊行为的交易成本非常高，对于考生来说是得不偿失的，除非他有他自己独特的降低这种交易成本的特殊办法和技巧，以使他的作弊效率大大的高于常人。
也正因为重要考试作弊的总成本是非常高的，所以这种作弊的博弈在一般情况下很难达成，故而这个作弊市场就出现了以降低这种作弊成本的“制度”，某些具有特殊资源的能人，在巨大的市场回报面前，开始输出他的资源，通过暗箱的市场契约方式建立了“作弊制度”，从而牟取暴利。所以，只要考试本身的形式和意义不变，哪朝哪代的任何考试都会有人敢冒再大的风险来参与作弊的，因为制度本质上是由人们为了各自的利益而博弈出来的，是内生的，单靠外在力量的“堵封禁”是解决不了根本问题的。
说来也有意思，据说这个“作弊博弈”本来不叫“作弊博弈”，它只是一个串谋成功的博弈模型，但后来老教授给学生上课时，让学生们想想在生活中有哪些类似的问题可以用这个模型来解释的，让学生们说些例子。没想到的是，无论是本科生还是研究生都不约而同的拿“作弊”来举例子，于是老教授摇摇头，笑呵呵的说，难怪你们都是学生啊！呵呵！于是，为了便于理解和说明，大家就约定俗成叫“作弊博弈”模型了，呵呵！
其实类似这样由来的博弈名字也很多，在专业的博弈论教材中，都是字母和数学符号，叫什么名字或者谁和谁博弈都无所谓的，重要的是互相间的逻辑推理关系，那是高度抽象的人“斗”人的理论，时间一长，很容易视觉疲劳，眼前的各种数学符号在通过视觉感官系统传入大脑后就会不自觉地被解析成一个个美女的柳腰，真是要命啊！哈哈！所以，为了便于理解和使它更人性化、更有趣，就给它们取了很多有趣的名字和编了很多好玩的例子故事来说明其本质思想。
前面说到“作弊文化”的问题，这里最后再补充一点，事实上不同的课程，不同的考试形式对于“作弊文化”的形成起了决定性的影响。那些充斥着，或者多是只需考前划划书然后死记硬背、强行记忆的考试“作弊文化”必然昌盛兴隆。我们是不是有必要反思一下，如果一项考试的“作弊文化”非常盛行的话，这项考试本身是不是还有存在的必要呢？当然，此外中国社会也有一种互帮互助、朋友义气的传统文化也深深的影响着“作弊文化”的形成，同学朋友之间交往总是有一种隐含的传统文化，如果朋友有“难”，你不帮助的话，会很不够“朋友”，从而导致“不够朋友”的名声流传出去，进而影响他的社交等。像类似这种“文化、道德”等这些看似比较主观的东西对于博弈，对于制度等是有很大影响的，其核心就是它的存在会深深地影响博弈和制度建设的交易成本。一个积极的开放的顺应时代的“文化、道德”体系是有利于提高社会效率的，反之，则只会阻碍社会的发展。
美国约翰?霍布金斯大学著名经济学家培顿?杨在其《个人策略与社会结构：制度的演化理论》中说道：
“经济制度与行为模式可以被解释为很多个人决策的产物或者说结果，这一说法在经济学里已不再是一个新鲜事物了。”
你我都有比较优势
思考：
如果你去应聘一个秘书的岗位，可是对你进行面试的业务经理告诉你，他的打字速度比你还快，你会不会觉得很沮丧，你一定就没戏了呢？
莫急，莫忧，莫担心，想想再回答，嘻嘻！
前面我们说到，我们不会和那些“上帝”们一般见识，去看他们写得“圣经”，因为聪明的我们都知道，“上帝”们看“圣经”永远比我等凡人来得更高明，所以我们没必要去陪他们玩这个他们更擅长的游戏，但术业有专攻，我们也总有自己相对更擅长的东西，这就是我们的“比较优势”，它会让我们不必在那些“上帝”们面前无地自容的感到自卑。那什么叫“比较优势”呢？你我每个人都有自己的“比较优势”吗？
在回答这些问题之前，我们先来看一个现代版的浪漫爱情故事：
1996年的情人节2月14日，恰好与关键的美国新罕布什尔州的总统初选日子2月20日相隔不到一周。这一天正好是共和党候选人帕特里克·布坎南在一苗圃为他可爱的妻子选购了一打玫瑰，并借题发挥，对着记者义愤填膺的大声斥责美国日益增长的玫瑰进口将使美国种植玫瑰的农民饿其体肤，体无完肤。
因为美国冬季玫瑰大部分是从南美洲进口的，但是那些自诩聪明的经济学家则普遍认为这未必是件坏事，但那些自诩人民公仆甘为孺子牛的政客们似乎并不买账，坚决认为我们可爱的种植玫瑰的主人们现在收入日渐萧条，上顿不接下顿，不知道明天还能不能揭得开锅的日子是惨不忍睹的，如果他们这些所谓的最忠实的人民代表不出来义愤填膺的，化悲痛为力量的呐喊一番，岂不是成了卖主求荣，忘恩负义，不仁不义，不忠不孝的卑劣小人了吗？
当然啦，毕竟那些政客们只能靠人民群众的选票才能当选总统，总不能没过河就拆桥吧，否则岂不成了无米之炊、无本之木、无源之水了吗，那和政敌抢总统宝座是铁板没有希望的耶！
可惜，人民群众的眼睛短期内是混沌朦胧的，善良的人们被这些冠冕堂皇的救世主的祷告掏干了热血，于是乎，就被骗了选票，又被骗了最后的残羹，食狼之心也莫过于此乎，嗟夫，悲哉，痛哉，苦哉，酸哉！
幸好，上天有眼，释迦牟尼灵验，耶稣复活，这个伪君子没有当选，民主党人克林顿连任，尽管这个克林顿先生天生好色，但总算没拿广大人民群众做垫被的，没有枉费我们*主席几次赴美述说“三个代表”思想重要性的一番苦心！
们一定很好奇，为什么这个为种玫瑰的农民伯伯摇旗呐喊的孺子牛先生会是伪君子呢，们为们花费大量的心血抢购来的玫瑰也不能让种玫瑰的农民伯伯饿其体肤，体无完肤啊，那样的话，我们善良的们手里拿着玫瑰，再动人也不会高兴啊，们也跟着在一旁干着急，毕竟是要抱着视金钱如粪土的决心和信念来博得美人莞尔一笑的，如今闹得金钱也变成粪土了，美人也没一笑，岂不是赔了夫人又折兵，血本无归了？
经济学家们在一旁笑呵呵的摆摆手，口齿不清的好像在说，们不要急，听我慢慢道来。
其实想一想就明白了，在二月份美国的寒冬要为2月14日的情人节提供大量新鲜的玫瑰是多么的不容易啊！这些花必须放在加热的温室里，在能源、人力、资本投入等等方面要付出多么大的代价啊，本来这些资本投入的钱可以用来投资股票证券、期权期货、外汇基金，风险高吗，那大不了存在银行收利息，旱涝保收，再不行还可以投资其他行业，比如互联网啊，人家比尔盖茨不就从两袖清风暴富到世界首富，而我们可敬可亲的农民伯伯现在却要拿出这些银子来种玫瑰，万一赚得没有盖茨先生多，岂不是亏大啦？这就是机会成本啊，就是你跟盖茨先生有同样的本钱、同样的脑袋的情况下，你投资玫瑰赚得没人家多，实际上就是你付出了本来可以挣得和盖茨先生一样多的那个机会的成本，那你心里一定很不平衡，有机会要跟他算这笔帐的，我们不能白白受这种冤枉气吧，们说对不对啊？
估计们会说，对啊，干嘛要生这种冤枉气啊，因为们往往是身材漂亮，头脑简单，嘻嘻！东张张，西望望，没人听见吧，要不找不到女朋友就麻烦了，得去天上陪嫦娥了，那才叫真的损失惨重咯，这个机会成本可是太高了！
其实稍有点头脑的人都知道，你能有跟盖茨先生一样的脑袋吗？不能！所以咱们还是白白受这份窝囊气吧，至于卧薪尝胆，以图反击嘛，这辈子基本无望，还不如找个漂亮过着快活似神仙的日子，只羡鸳鸯不羡仙，就是说这个，现在才领悟，哎，太不开窍了唉！
好了，现在知道机会成本这个武器了，我们可以来揭露那个伪君子的险恶阴谋了。假如，我们可爱的农民伯伯把美国冬季种玫瑰的钱拿来借给比尔盖茨搞，这样盖茨先生也有更多的资金来研发更好更高性能的电脑操作系统，那么等到现在正式上市了，微软的股票跳一跳，蹦一蹦，我们不也跟着盖茨先生一起跳一跳，蹦一蹦了，比起冬季种玫瑰的高成本低收益相比可是合算多了，因为地球人都知道比玫瑰赚钱，否则哪能让盖茨做首富呢？
同时美国冬季的时候南美洲天气暖和，种植玫瑰的成本也很低，再说他们也没有比尔盖茨这样有头脑的摇钱树，所以如果他们要研发将付出比美国高出倍的成本。相对而言，他们集中资源种植玫瑰的机会成本也就很低，这个就是南美种植玫瑰的比较优势了，如果他们发挥他们自己的这种比较优势专业化的去种植玫瑰，把拿来研发电脑操作系统的资金也转移用来种植玫瑰，然后生产出更多的玫瑰出口到美国，赚了钱再去美国买，因为美国有比尔盖茨这个高智商人物，所以他们研发的成本低于南美，他们的价格也肯定比南美洲人民自己研发出来后销售价格要低很多，这样美国的玫瑰农民通过投资微软公司也赚钱了，南美国家的人民也能用上相对更便宜的了，岂不是两全其美，大家都赚钱，要是这等美事被那个伪君子破坏了，你说是不是要杀千刀了？
那么，既然这个是两全其美的事情为什么那个伪君子还要反潮流而上，自知死路一条，干吗还要坚决死而后已呢，是不是很不可思议这个世界上还有如此迂腐的痞子吧？们一定又傻眼了，经济学家们这次歪着脑袋，把手指指指华盛顿的国会山，这还不明白？
就是了呀，什么叫，原来的意思就是大厅了，后来每次美国国会开会的茶歇休息的时候在国会休息大厅里都会有很多社会团体、工会组织、财团以及利益集团的代表来跟那些议员们游说，各个哭穷，看谁哭得最厉害，那些议员心一软就为他们说话了，所以这个单词就慢慢的变成了游说的意思了。现在这个共和党的候选人为了得到种植玫瑰的农民的选票，被那些种植玫瑰的利益集团了，那些种植玫瑰的利益集团妄图通过阻止外来进口来使自己的玫瑰在美国市场上处于垄断地位，这样就可以获得远远高于现在的玫瑰市场价格的价格卖给我们这些痴情的们，尽管们是抱着视金钱如粪土的决心和信念来抢购玫瑰的，但们看着被捅得千疮百孔满身是血的们送来的玫瑰会不会一时太激动了做出傻事呢，这种事情的发生概率还是很大的，所以为了维护们的正当权益不受侵害，所以一定不能让这种妄图垄断全美玫瑰市场从而痛斩们以使们的权益受到侵害的野心得逞，这回们应该会明白那个孺子牛先生为什么是个伪君子了吧！
可见，美国在情人节时期种植玫瑰的机会成本太高，进而就不具有“比较优势”了，也就是美国在冬季种植玫瑰的机会成本高于南美洲种植玫瑰的机会成本。
假如每个人都从事自己具有“比较优势”的事情的话，那么世界将变得更美好。当然这也只是“上帝”们的绝对理性的预言罢了，因为人不总是理性的，会受到很多非理性因素的影响，会因为面子啊、盲从啊等等导致很多人并不能真正客观的来看清自己，让自己做出最优的“选择”。
但对于每个个人而言，在做出一个“选择”时，如果能充分认识到你做出的这个“选择”的机会成本相对于别人做出同样的“选择”机会成本而言是较低的话，那么您做出的这个“选择”就是具有比较优势的，在与别人的竞争或者合作中就可以获益。自然，我们每个人，你我都有比较优势，所以即使你所有的能力都比别人差，但你还是有你的“比较优势”。
比如，我们前面让你思考的有一个经理，无论是打字还是企业管理都比你强，而你呢，管理企业你基本不懂，打字也比你经理要慢很多，那么你还有所谓的“比较优势”吗？
想想我们的“比较优势”含义，即你从事某一件事情的机会成本比别人低。而你现在尽管打字速度不如你的经理，但你打字的机会成本显然要比你经理低很多，因为你经理更重要的工作是管理企业，如果所有文字资料都是他自己亲自打字的话，那他花费在企业管理上的时间、精力都会大大减少，所以他打字的机会成本非常高，所以相对于你经理，你在打字方面具有毫无疑问的“比较优势”，这也可能是你经理明知道你的打字速度还不如他，但是他还是会雇佣你的原因。
所以啦，只要坚持自己的“比较优势”，你在与别人的合作和竞争中总是可以获得对你来说最大的效用收益。
其实，当你只要始终坚持您自己的比较优势而去执着不断的努力，你会发现你的总成本会慢慢的下降，你的“比较优势”会慢慢的变大，因为你专业的去从事你具有比较优势的领域，你对这个领域的熟悉，和对这些专业工作的技能掌握上也会更加熟能生巧，从而效率更高，你的比较优势自然就会越来越大咯！
而人云亦云的跟着别人走，让自己的盲从、面子、虚荣占据你自己的主要意识的话，很遗憾，你只会逐步丧失你本来所拥有的“比较优势”，无谓的推高自己“选择”的总成本而已，所以尽可能克服这些不实用的东西吧，根据比较优势走自己的路，这才是最优的选择哦！
幽默点评：
人生来就有个性差异，没必要事事争领风骚，有所得必有所失，什么都想拿第一，结果什么都没有优势，做自己最擅长的事，那就是你的“比较优势”。
们追求所谓的时尚、美丽亦是如此，明明身高不高却非要穿个大厚底鞋来掩饰自己的自卑感，何必呢？
一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。
维纳斯的左边，动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞，她们正代表着“美丽”、“青春”、“幸福”。
美慧三女神的左边便是手举双蛇杖拨弄云辰的众神使者墨丘利，他正在驱走冬天阴云，迎来美丽的春天。
在维纳斯的左边，分别是花神、春神与风神，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜正以优美飘逸的健步迎面而来，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。
而维纳斯正上方的就是小爱神丘比特了，你看他又把眼睛蒙上，拿着他的小箭乱射了不是，哎，这家伙太捣蛋，老喜欢乱点鸳鸯谱，哎哎！
即使是神也不是样样精通的，他们也各有所长，各司其职，发挥着他们各自的比较优势呢！
普林斯顿大学经济学教授克*曼在《国际经济学》中说道：
“虽然比较优势是一个简单的概念，但经验表明，对许多人来说，它依然难以理解接受。诺贝尔经济学奖获得者保罗?萨缪尔森认为经济学中有许多无可否认的正确原理，但对于许多人来说并非显而易见，而比较优势则是一个最好的例子……”
多吃一口奶酪所产生的微妙反应
思考：
如果你很喜欢吃奶酪，但天天让你吃，日日让你吃，早餐、中餐、晚餐都吃……
这世界上真的有百吃不厌的东西吗？
你还记得我在前面文中曾经提到过我的那个朋友吗？就是那个小时候只想着奶酪，也不关心周围小的从而付出巨大机会成本的那个傻小子啊，这下想起来了吧！
为了解决他的难题，我还真没少想办法，经过我的一番艰苦思索，终于有了一个天大的发现，当年释迦牟尼为啥会去创建佛教呢？
原来是2500多年前，释迦牟尼小伙子偷偷地离开了皇宫，躲到这棵菩提树下思索一个问题，这个问题就是作为一个皇子，身居皇宫，身边为什么会有一大群的围着，跟来跟去的，好不麻烦，然而芸芸众生之中却不乏光棍，连一个都没有，这是不是太不公平了，这些光棍不是很惨吗，如何才能拯救这些光棍于水火之中呢？
这个问题实在难，像释迦牟尼这样的智者圣人也一想就想了7年，从小想成了大，不过一旦顿悟后，便开创了佛界，从此代世上的光棍们修苦行，主动放弃与们在一起的愉悦感，为的是让世上所有的都有，多么崇高伟大的佛主啊，怪不得他老先生圆寂之后的一颗指骨舍利如今成了佛家至宝，前不久好像还去了台湾给那里的们供奉，可见天下佛界是一家，是不分什么大陆和台湾的，那个什么阿扁鱼的家伙还老是要搞什么独立，那个什么*的家伙还老喜欢在马桶上叫等会儿，等会儿……要命啊！搞得台湾的们人人自危，就怕一走火被拉去当冤死鬼，自家的跟人家跑了，岂不是悲痛欲绝，做鬼也没得风流了，！
所以我就大胆的奉劝我的那个朋友去菩提树下静坐修行一段时间，看看能不能接受到一些释迦牟尼的灵感来使他化危机为优势呢？毕竟真正的“选择”只能靠自己来做，旁人是万万不能代替的，我们会在以后的篇章中作详细介绍的，这里就暂不打扰我朋友打坐修行了……出于迂腐的兄弟义气，我也只能坐在一旁陪他静坐思索，一来，祈祷佛主保佑我也能早结良缘，二来，看看那小子悟出个啥真经来，我也可顺便享用，有则用之，无则加勉，嘻嘻！
在菩提树下时光流逝的速度实在惊人，刚坐下还没来得及享受菩提树叶下的凉爽便已经过去了好几分钟，对于一个要寻求后发优势的他来说实在有点奢侈，哎，岁月催人老，真是读秒如年啊！
我佛素以慈悲为怀，看在他付出了好几分钟时间的巨大的惨痛的代价后，果然忽然有所顿悟，于是，我就凑近他身边，仔细聆听佛主的灵感，那可是宝贝啊！
那就是他从小的努力也不是一点价值都没有的，毕竟他还累计了不少获得奶酪的资本，根据比较优势做自己最擅长事情的原则，那他的比较优势不就是获得奶酪的能力吗，如此一来他岂不是可以更加努力的去获得更多的奶酪，并用奶酪来诱惑那些视奶酪如人生的馋嘴的了吗？
果然是好计策，我当时就拍腿叫绝，加上现在提倡减肥运动，尽管那些看到奶酪还是馋涎欲滴的，但出于对身材的考虑，还是会控制对它的消费量，由此一来，他又掌握了“减肥好身材”这一致命的弱点，由此还可以节省不少奶酪的支出，同时还莫名其妙得到一个副产品就是，出于对身体健康的关爱，进而监督健康饮食的这一大功大德！
此外，他还可以把节省下来的奶酪用来换取些其他的需求品，比如什么-、兰寇、雅诗兰黛等等，肯定会比他直接给她们更多的奶酪来得高兴，这是为什么呢，嘻嘻，秘密！
虽说是秘密，但也是众人皆知的秘密，嘴馋的时候吃第一口奶酪获得满足感是最高的，吃第二口时会小了那么一点点，再吃第三口……直到再吃一口也不能再增加的满足感为止，毕竟任何美食都有吃饱撑死反胃的时候，这一过程我们通常称之为边际效用递减规律。“边际”就是微量变化的意思，大白话就是，再香的饭吃啊吃啊，也总有吃“腻”了，也总有吃的撑死的时候，所以对于奶酪的喜欢也是一样的！
与吃奶酪要撑死的定律相对应的就是，对于他这个提供奶酪的人来说，一开始提供给第一口奶酪讨得欢心的程度最高，也就是说他的投资收益最高，第二口奶酪的投资收益就少了那么一点点，第三口……直到他的投资收益等于零为止，这一过程就叫边际收益递减规律。大白话就是，你都把人家弄得撑死了，人家还会说你是个大慈大悲的活菩萨吗？
知道了这个道理，们就不要怕得罪们，在吃奶酪还没吃到撑死之前就要坚决地、毫不犹豫地、勇敢的制止继续的吃奶酪。一般是不会主动放弃继续吃奶酪的，因为她们再吃一口奶酪还是会增加满足感的，尽管增加的不是很多了，但还是增加的，但对于们来说就不合算了，吃了这么一大口的奶酪只能增加她们的那么一点点的满足感，实在是太浪费了，要知道们吃的奶酪可是们在不知道被老板骂了多少次，被同事羞辱了多少回，被交通堵了多少光年，被警察罚了多少“*”，才好不容易换回来的，唐三藏当年西天取经也不过如此乎，呜呼，悲哉，痛哉，惜哉，酸哉！
所以，同样跑一趟西天取经，总要取最好的经回来，以最好嗓音来念给们听咯，不能糟蹋了是不是啊！所以这种肤浅的道理，以后们自然也会明白的，反而会对们更加爱戴不已，就像*同志对我们敬爱的毛主席一样感情深厚！呵呵！
那为什么这么肤浅的道理们当时不能领悟呢？这么蠢的问题都问得出来，难道你没听说过*同志面对我们敬爱的毛主席的时候智商是最低的吗？哎，真是朽木不可雕也！好了，既然们已经开罪于们了，就要想办法来弥补们的不悦。弥补的方式很简单，就是把前面两个吃的撑死定律进一步加以领悟，至少要能达到活学活用，有张有弛，收放自如的境界才行。
简单的逻辑就是，只提供给较高满足程度的东西，比如刚刚吃了前面一部分的奶酪获得的满足程度肯定很高，根据逐步撑死的定律，后面一部分的奶酪能给带来的满足程度肯定很小，所以我们才不惜开罪制止了后面一部分奶酪的浪费，而后他们把这部分省下的奶酪来分别换取些什么-、兰寇、雅诗兰黛等等的东西。
同样的道理，每样东西都只提供能满足较高满足程度的那一部分数量，一样东西太多了又是浪费了，俗话说，物以稀为贵，就是这个道理。这样总是可以获得很高的满足程度，而不会有很低的满足程度了，这样也不会因为任何一样东西而撑死，而且我们也可以总是得到较高的投资收益，两全其美，天合之作，奶酪一点都不浪费，阿弥陀佛，我们国家还很穷，不要再让*同志挥霍了，善哉，善哉！
但是*同志还是很聪明的，怎样才能知道她在挥霍人民的血汗呢，这个不难，只是要善于仔细观察就可以了。不同的喜欢的东西也不同，比如*这个喜欢吃豆腐，其他可能比较喜欢吃醋，这个就是人的偏好，人总有喜欢和不喜欢的东西。所以，这个先要搞清楚，不能没搞清楚自家喜欢什么就乱送东东，要知道不是提供的所有东东都喜欢的，都需要的，只有当供给的东东正好是喜欢的需要的，这样才是两全其美，天合之作的美事，否则必然有一个要心里不是滋味的。一片热忱送的东西又不是要的，但是又不能说不喜欢，怕伤了的心，还要强作欢笑表示高兴，多痛苦啊，比撑死还累，所以的供给和的需求一定要正好吻合，这叫供需均衡，懂吗，嘿嘿！
在搞清楚了自家喜欢什么东西后，还要搞清楚所喜欢的不同东西之间的喜欢程度上的差异，比如芷若这个既喜欢吃豆腐又喜欢吃醋，那么就要搞清楚她喜欢吃豆腐和喜欢吃醋的程度上有什么差异，这个就是作为必须要做得功课了。比如芷若喜欢差不多一次吃两盘豆腐或者一坛醋，那么就说明芷若在两盘豆腐和一坛醋上获得的满足程度是差不多的，这样的话为了保证芷若不会不开心，可以用一坛醋来替代两盘豆腐来提供给芷若，就是一坛醋可以换多少豆腐的比例，知道这个有什么好处呢？
当然有好处啦，因为一坛醋和一盘豆腐的价格不一样嘛，但是我们的钱又是有限的呀，所以在预算约束的情况下，就要想办法尽可能让芷若最大程度的开心。比如，醋比豆腐便宜一半，而芷若对于两盘豆腐和一坛醋的满足程度是一样的，那么我们就可以多提供一坛醋少提供两盘豆腐给芷若，这样们就可以省下相当于三坛醋的钱，这些钱既可以再给芷若增加三坛醋，也可以积少成多给她送件卡地亚的璀璨钻石项链，这种两盘豆腐和一坛醋的满足程度是一样的这种现象我们在生活中是经常见到的，一样东东损失了，拿另一样东东来补偿，这是我们哄小孩儿的伎俩，但直到我们死的时候都十分管用。
当然他们前面所说的一坛醋和两盘豆腐之间的替代至少是假定芷若对于一坛醋和两盘豆腐之间是可以替代的。比如一般对于可口可乐和百事可乐是不会有什么特别的挑剔的，依据我的观察经验，很多连可口可乐和百事可乐是两家毫无关系的公司生产的两个毫无关系的产品都不知道，因为她们往往只关心是不是“健怡”型的，“健怡”意味着苗条的身材，这一点对于而言比哪个公司生产的更为至关重要，不可马虎！
很显然，一般会认为“健怡”可乐和非“健怡”可乐是两个不可替代的东东，而是可口可乐还是百事可乐则是无关紧要的，两者是可以以任何比率混合也不会让发小姐脾气的完全替代品，当然某些有特例，就不在我们考虑之列了，呵呵！
与此相反的就是有那么两个东东总是形影不离的，有你必有他，有他也必有你，像一对夫唱妇随的永不分离恩爱夫妻，要是给买了件迷人比基尼的泳装，想必一定会很高兴，但要是本来由两部分组成一套的比基尼泳装突然少了其中一部分，不管是上面的还是下面的，你看看你家会怎么对你，不是一巴掌下去就是一脚上来，哎，可怜的，你怎么还不明白啊，比基尼泳装上下两部分是一对完全互补品，就像左鞋与右鞋，汽车与汽油，与一样，有其一必有其二，否则这个世界上没有，活着还有什么意思，去去西天算了；同样这个世界上没有，活着还有什么意思，跳跳黄浦江算了。
明白了这点，就可以向没事献殷情，而且献的准又好，比如吃了不少奶酪，没有减肥东东互补配合怎么行，减肥多了必然营养不良，容颜易老，没有化妆品和营养品的修饰装扮和滋补怎么可以呢……不过千万不要还没乐死，先穷死了，因为也是需要用来互补配合的，呜呜！
不过反过来想想，得到后也是需要有配套产品的供应的，否则也要跑掉的，比如什么温柔体贴，知书达理，贤慧善良，可爱不作，善解人意，还有一个组合产品最为重要，就是要对待要像春天般的温暖，繁育后代责无旁贷要像夏天般的火热，面对情敌要像秋风扫落叶一样随然，对待非自家的要像寒冬般的冷酷无情，嘻嘻，保准管用！当然具体人物也要具体分析，死搬硬套必然也要吃苦头的，毛主席说的，教条主义是要坚决批判的，记住了哦！
其实当我们深刻领悟了这个吃饭吃到撑死的定律，也就是边际收益（效用）递减规律后，我们会发现许多生活哲学，比如距离产生美，把逼得太紧了，自然也就边际效用递减了，肯定适得其反；再比如，相遇不如相知，拥有不如欣赏，也是这个道理。其实，边际效用递减规律，是一个普遍的基本规律，在经济学、生物学、物理学、心理学方面都成立的。我们让大家了解这种思维方式并非是要大家对每一件事都去精确的计算其中的收益成本，而是让大家明白其中所包含的生活的哲理，生活的思维方式，即理性又快乐的生活方式，这才是本书的目的所在。
幽默点评：
不仅是吃奶酪会吃死，任何东西都会吃死，钱太多了，其边际效用也会下降的，做任何事都要适可而止，过分痴迷了就比较危险了！
如果小两口谈恋爱，也要懂得多给对方留点自己的个人空间，距离产生美，太近了，边际效用就递减了，也就不怎么美了！
有饮料和牛角的静物
画家：威廉·考尔夫生于荷兰（1619-1693）
桌上显然好吃的东西不少，但眼前一副狼藉的景象是不是因为吃得太多了撑死了？
经济学教授平狄克在《微观经济学》中说道：
“在偏好和预算已知的情况下，我们现在可以确定，消费者个人对每种商品购买的选择。我们假定消费者是按照理性方式去选择的，即他们选择商品的动机是：在可使用的、有限的既定预算下，使他们能够获得的满足最大化。”
倾覆之水再难收回
思考：
当你在赌博时，你会因为输了第一局后急于返本，再玩第二局吗？
庸人和精英仅在一念之差，呵呵！
你的一次考试成绩不理想，你的一次求职失败，你的一次谈恋爱挫折，会不会让你耿耿于怀呢？如果回答是的话，那么有人肯定会笑你，因为时间无法倒流，倾覆之水再难收回，过去的只能让它过去，就我们总是关注机会成本，而不是账面上的会计成本一样，我们总是关注于未来，而非过去。这就是我们做选择时与常人思维的最重要的区别，因为机会永远在未来，而不再过去。我们也可以掌握这种思维，为自己的未来和现在选择决策服务。这到底是一种怎样的思维呢？
或许很多人都知道这样一个故事，美国著名作家、企业家，奥格?曼狄诺，他出生一贫民家庭，但他是幸运的，念完了学校，有了工作，并娶了妻子。但是后来，面对人生的种种诱惑，由于自己的愚昧、无知和盲目的冲动，他犯了一系列不可饶恕的错误，最终失去一切宝贵的东西-----家庭、房子和工作，几乎一贫如洗，身无分文，他只能漫无目的的流浪。终于有一天，他碰到了一位牧师，牧师给了他十一本书，他从中发现了自己的潜力，重新做人，他开始重新找工作，从卖报人、公司推销员、业务经理……其中饱受辛酸，但他已经不可战胜了，最后他终于创办了自己的企业帝国，并撰写了一本名为《世界上最伟大的推销员》的小说，这本小说就是著名的羊皮卷的故事，其中的原型就是他本人的种种遭遇困苦和艰辛。这个故事激励了一批又一批的人从失败、错误的阴影中走出来，最终走向成功！
我们与其为已经过去的种种失败、错误悔恨内疚，还不如忘记过去，吸取教训，重新选择新的人生道路，因为过去的所有投入、付出都是往日云烟，无以回收，这种已无法挽回的过去的投入、付出的成本我们常常称其为“沉没成本”。就好像永远沉没在太平洋的海底深处一样，永远再也不可挽回。对于沉没成本的“选择”就是不要再去考虑它的存在了，因为那已经过去了，不管“沉没成本”是多少，对于未来而言都是毫无意义的，只有彻底的放弃沉没成本，我们才能生活得更好。
看似非常简单的逻辑，但许多人却常常栽在其中。典型的例子就是，赌徒在输钱后，总是想翻本。但我们是永远不会做这种蠢事的，因为输掉的钱就是沉没成本，它已经永远不可能再收回来，新的“选择”决策是，我是不是还要继续再赌下一盘，我再赌下一盘的收益风险是多少呢？
毫无疑问，纯粹的赌博是不存在理性上的投资收益的，这个数学家、经济学家做了无数次的数学模型和实验，赌博只不过是数学里的离散游戏而已，只是概率论和经济博弈论的运用而已，每一次玩的赢输概率都是一样的，在概率论数学里称为“伯努利事件”，我常常不小心把它习惯性地念成“史努比事件”，要命噢，哈哈！
所以，为这种傻乎乎的“事件”去做投资只有傻子才会去做。所以我们的“选择”肯定是即使我第一局赌博输了，第二局我也不会再继续玩了，妄图翻本，那只是一个傻子留着口水，白日做梦的妄想自己是世界首富一样的荒谬。
因为聪明的我们从来不会把投资回报放在一个小概率事件上，妄图所谓的创造“奇迹”，那只能是傻得可爱的家伙去做的事情，所以我们常说的一句话，就是“世界上没有比去赌博更愚蠢的事情了”，所以当你听到某为圣人把某地的股市或其他市场称为“赌场”时，那就意味着，这个市场已经没有任何投资价值了，还进去的人不是傻子就是蠢蛋！
当然赌博也不是完全没有投资收益的可能的，某些赌博还是可能有永久稳定的回报的，但必须满足四个条件：
其一，庄家凭经验设计的赔率有漏洞；
其二，这是一个一局多项投注的游戏，就是一次开盘，有很多种投注项目玩法。
其三，你能够非常精密利用不同的赌项间的赔率差做一个投资组合数学模型，并且只有你一人知道。为什么只能你一人知道呢，等你拜读完全书后自然会明白，但这里可以告诉你的是，所有你看到的、学到的投资组合模型都已经没有任何意义了，因为别人也知道啊！
其四，你必须耐心的按同样数额的投注组合进行无数次的投注。当你投注次数趋向于无穷大时，理论上可能出现盈利。
但事实上，有两个条件是很难满足的，一个就是庄家设计的赔率有漏洞，另一个就是你能否发现其中的漏洞并设计出你自己的投资组合模型，对于这条，很遗憾，如果你不是数学建模方向的奇才是很难做到这一点的，要知道华尔街的那些投资银行、基金公司手中都雇用有大量的数学、金融博士每天都在做着作为公司一级商业秘密的各种投资组合数学模型来保证他们在股市、汇市、期货期权等等各种金融投资市场中的必然盈利的可能性。而这种工作绝非那些拿着计算器东按按、西按按，然后得出个自己都不知道怎么得出的答案，就好像是上帝的指示一般，神圣的为她下注的傻子所能为的。对于这种把成功总是寄希望于小概率事件的赌徒，只能再用一句“傻子，你走好”来满足聪明的我们幸灾乐祸的虚荣心！
可以毫不夸张地说，目前比较流行的什么六合彩、牌九、大小、麻将、24点、赌球、赌马等等都不存在长期投资必然赢利的任何可能性，否则那些华尔街金融投资家早就进入了，因为这些赌博都不符合我们上面所说的四个条件，所以妄图靠这种赌博来博取一夜暴富，或者挣点什么零花钱的，实在很荒谬，无稽之谈。如果你觉得这是你获得心理快乐、满足的源泉的话，我真心的希望您去找个心理医生聊一下，因为我很担忧您已经患上了“赌博心理综合症”。千万不要以为找心理医生聊一下，是一件很可耻害羞的事，在西方国家，90%以上的人都看过心理医生，他们认为只有白痴才会放任自己的心理不健康。
而由于我国长期忽视居民的心理健康，导致人们听到去看心理医生很害怕，好像自己是所谓的精神病了，这个是政府长期以来决策宣传导向的严重错误引起的，所以当政府认识到这个问题严重性后，现在每个学校都有至少一位心理医生来负责学生老师的心理问题，并大量培养心理学专业人才，现在很多在校大学生普遍存在一些心理问题，需要学校的心理咨询中心的医生老师来帮助，所以普通百姓根本无需为看心理医生有什么心理负担，如果觉得心理不舒服，郁闷、孤独、抑郁、烦躁、百无聊赖、非常情绪化等等都可以去找个心理医生聊一聊，你会发现你会有很大的改善，心里舒畅，感到快乐轻松，不看心理医生才是真正的大傻瓜呢！如果谁说你去看心理医生是精神病的话，你就可以诙谐一笑，告诉他，你的无知和白痴模样真让我好笑！
因为在某种情况下心理健康决定了生理的健康，因为心理的情绪、情感的波动会直接导致生理上的各种腺素分泌的突变，时间一长就会危害生理上的健康，反之心理上的健康，可以导致生理上的各种腺素分泌的正常，使生理上变得更为健康。比如，有些癌症患者，药物已无法挽救了，但医生还是会每天按时给他服用药物，并且告诉他那是非常有效的药物，其实那只不过是最普通的维生素药片而已，但癌症患者却相信了那是特效药，使自己变得非常有信心、乐观、精神状态非常好，临床上可能会发现，在一段时间以后，这个医学上的绝症病人竟然完全康复了，这就是所谓的“安慰剂效应”，药物对于病人而言只是一种起心理安慰作用而已，没有任何医学治疗价值，当然也没有副作用，但病人却从中获得了救生的信念和乐观自信的心理，从而激发了身体内部的生理自身的机体系统来抵抗病魔的侵袭，最终获得痊愈。目前医学上还不是十分清楚这其中的生物化学反应的机理，但临床医学上确是常可以见到的，你去看看各地的癌症俱乐部里最乐观、最快乐、精神状态最好的那些病人往往存活的期限远远超过了医生的想象，有的甚至已经完全康复。
但绝不是说你有生理疾病就可以不去医院看了，认为自己心理上自信、乐观就行了，那肯定也是错的，因为生理上的疾病反过来也会改变身体各种腺素分泌变得不正常，从而反过来影响心理的状态，所以没必要无谓的挑战自己的心理承受能力，那样只能是进一步的增加生理负担。去医院看病，解决了生理疾病反过来也会促进心理健康的。心理和生理两者的健康是相互影响的，荒废忽视任何一项都会产生非常可怕的后果。
所以最后规劝所有赌徒们，知迷途返，浪子回头，金不换，就像前面说的那个羊皮卷的故事一样，勇敢地放弃那些过去的“沉没成本”，重新规划自己的未来。
类似的还有，炒股票、期货被“套牢”的，有的很多都是高位“套牢”的，告诉自己吧，那些损失是“沉没成本”，已无可挽回，与其把钱放在里面一天一天的跌，遥遥无期的指望它反弹收复失地，还不如“割肉”出来去从事其他投资，比如房地产、教育、债券、保险等等，或许从其他的投资途径中早就已经收回这些损失了，这就是你不肯放弃“沉没成本”的机会成本啊！不肯放弃“沉没成本”的唯一结果就是，还会继续造成更大的损失，这是真理噢！
事实上，沉没成本虽然简单，但我们总是不明白，很多很简单的思维方式，为什么还是会有这么多人在这里面翻大跟头呢？
一个人选择恋人，不能老是想着以前曾经有过好多的绝佳机会而自己放弃了，而应该考虑在现实情况下，怎么样才能找到最满意的恋人。所谓“逝者不可追”就是这个道理，但偏偏有很多人把这个道理忘记了，甚至又错过了许多新的机会。在社会交往中，很多人会设下陷阱让你钻，你开始不知道钻进去了，但如果你真的认识到“沉没成本”的思想的话，你就要告诉你自己，你可能阅历尚浅，不小心进了别人的“套”，但你不会被别人“套牢”，你要敢于“割肉”，让自己“解套”，被“套牢”的唯一下场就是迷途深陷，越套越深，不能自拔。
比如，传销，要先花一笔钱买产品，你不干下去，这笔钱就成了沉没成本，你发现你落入别人的“套”中了，别人的陷阱中了，于是只能在自己上当之后，再去骗别人上当，罪恶的链条就这样延伸扩展，让更多的人六亲不认，不择手段，把灵魂抵押给魔鬼，这样你才真正的被“套牢”了，越套越深，不能自拔了，最终落入罪恶的深渊。如果你当时敢于“割肉”，就放弃了那些沉没成本，你就不会被“套牢”，你就有重新选择人生的机会，这个世界上，敢于“割肉”的人才是真正的英雄，才是值得称道和拥有炫耀的资本。
不管你以前赌了多少局，输了多少钱，不管你以前骗了多少人，损失了多少钱，从现在开始，只要你能在下一局的开始，勇敢地做出“不玩了”这个选择的话，你就已经具备精英分子所拥有的智慧了，你就已经拥有了值得炫耀的资本了。真正值得炫耀的不是在下一次你能捞回多少老本，翻身多少，而是你勇敢地告诉自己，我不再为沉没成本继续买单了，那就是最值得骄傲的选择。
著名的世界级香港影星成龙，少时赌博把家产全输光了，但他那时终于觉醒了，告诉自己输了就输了，那是沉没成本，此后他再也不玩了，重新振作努力，终究成为一代华人的骄傲。
每个人在生活中，肯定会碰到很多沉没成本的地方，有些人去香港购物，但没有发现中意的东西，但他觉得来一趟不容易，总得带点东西回去，这个他觉得来趟香港的“不容易”不就是沉没成本吗？为什么他还要为他不中意的东西继续付钱呢？
你买了新房，要装修房子，你聘请一家装修公司为你装修，付了一部分定金，但这个装修公司的装修结果令你十分的不满意，你还会因为你已经付了这笔定金而继续让这家公司为你重新装修吗？这部分定金就是沉没成本啊，你既然知道这家装修公司的水平糟糕，但你还是不舍得你已经投入的那笔沉没成本，你被“套牢”了啊，可悲啊！你应该马上中止装修合同，另外再聘请一家更好的更具资信的公司来装修，那笔定金，你可以事后根据装修合同要求索赔，甚至通过法院来解决，但绝对不能因为这笔定金而继续让这家公司再来为你重新装修！
类似的事情在生活中好多好多啊，记住在社会中，在生活中，很多时候会因为自己的判断失误或者别人有意陷害，让你入了“套”，但你一定一定要记住，一旦你发现自己入了“套”，就要马上“割肉”解套，否则唯一的必然结果就是，越套越深，不可自拔。
幽默点评：
看看旁边的可爱、憨厚的史努比吧！你不会天真的把它的“事件”看成是上帝的指示吧，晕噢！
这个可与美神维纳斯相媲美的少女手托水罐，倾水而出。其略带羞涩的脸颊和优美匀称的体态，可以引起人们无限的遐想
但是再美丽的女神都无法阻止倾覆之水使其逆流回瓶，所以记住啊记住：
倾覆之水就是沉没成本，再难收回。
泉
画家：安格尔生于法国（1781-1861）
目前收藏于卢浮宫
哈佛大学经济学教授曼昆在著名的《经济学原理》中说道：
“在你的生活中或许有时有人会对你说‘覆水难收’，或者‘过去的事就让它过去吧！’，这些谚语含有理性决策的深刻真理。经济学家说，当成本已经发生而且无法收回时，这种成本就是沉没成本。一旦成本沉没了，它就不再是机会成本了。因为对沉没成本无所作为，当你作出包括经营战略在内的各种社会生活决策时可以不必再考虑沉没成本了。”
失恋应该是什么样的？
思考：
如果你失恋了，你是应该痛哭欲绝、耿耿于怀呢，还是轻松洒脱、坦然接受呢？
过去的东西可是沉没成本哦，嘿嘿！
哎，失恋一个多么伤感的话题，但却又不得回避。看到那些右手捏着烟嘴大口大口猛吸，左手拽着一瓶“力波”，右脚下布满着烟雷，左脚旁杂乱的放着约摸十瓶左右的“力波”酒瓶，两眼黑珠呆滞无神，脸颊通亮反光，弄不清是啤酒花还是泪花或是鼻涕什么的流体，嘴里还不知道嘟囔着什么的家伙，多半就是属于典型的型失恋一族。
要是碰到两眼红红的，手里紧拽着纸巾直往鼻孔附近按擦，千万不要误以为这个在弄什么粉底或者什么精华素之类的东西，因为旁边还有大量随手丢弃的纸巾遗弃物，那多半是你运气好碰到了典型的型失恋一族。要知道患难见真情，像这种千载难逢的好机会是十世修来的桃花运，此时此刻你若能上前拿出你的手帕轻轻的帮拭去脸颊上的流体，当她试图把眼皮上翻30度来注视的你眼睛时，你一把伸出你的左臂绕到的颈下背部将其拥入怀中，此时这必定对你感激涕零，顿生爱意，当然你可能只是她脑中前男友的幻影而已。不过在此声明，据无数次的实证研究，三类不适合在此时乘人之危。
第一类是，相貌丑陋，衣衫褴褛，品行不端的。因为最伤心的时候，总是幻想她的白马王子会来英雄救美，会来保护她，呵护她，可是突然冒出个癞蛤蟆，伸长了舌头，馋涎欲滴的丑相，一定会令处于痛苦中的化悲痛为愤怒，义愤填膺的给你一巴掌。王子没来，怎么能给一个癞蛤蟆玷污了呢，要是我也生气，不能怪人家失态的！
第二类是，平时跟这个结怨深厚，水火不容的，要小心了，弄不好就不是挨一巴掌这么便宜你了，极有可能会抬起玉腿一脚，击中要害，要知道人家正没地方出气，你自己送上门来了，那就不能要求人家高抬贵脚了，你说对吧！
第三类就是，萍水相逢，没有任何感情基础的，那你也就不要奢望会捡到皮夹子，估计弄不好会招来几个警察叔叔，进去做个笔录什么的，弄不好那个不理智还会说些对你十分不利的现场纪实，那你还不是吃不了兜着走啊！
除此三类，其他皆可有桃花机缘，但到什么程度，还看你自己的造化了，没有定论！但是，阿弥陀佛，善哉，善哉，害人之心可是万万不能有的，否则佛主万眼，必下地狱，那可真是贪得一时欢，酒醒万物灰了！
现在是不是很郁闷，本来失恋就已经是够痛苦的了，现在竟然还有个人在这里教授人家乘之危的计谋，是不是太没人性啦？呜呜，其实我很冤枉的，这个不是教授，只是客观描述而已，不过也不必郁闷，这里还有一招会让你不再会为失恋这种小事而感到伤感，或许你听后还会庆祝一番都说不定的，哈哈！
那是什么绝招呢？们先不要急，毕竟上天有好生之德，君子要成人达己，想想我自己活了也有二十来年了，一心以圣贤为楷模，毕竟也是没功劳也有苦劳，多少也算个君子吧，故而，也不能一心只为贪图的莞尔一笑，得罪了天下的们吧！有感于此，我个人决定将此招同时传授给诸多的、们，为民造福，但个人领悟发挥程度各有差异，这个便赖不得我了，毕竟五个手指都有长短，天资有别，也不可强求。但上天造人，也不会欺凌众生的，人家不是说了嘛，赌场失意，情场得意，或许你正好相反，这都很难说得对吧，天机难测呀！
好了不卖关子了，其实嘛，也很简单，就是拨出去的水能再收回来吗？啊，聪明的你一定猜到了，就是我们前面说过的“沉没成本”，是溢出的牛奶、摔破的罐，是任何人力决策都无法弥补的成本。
现在我们来想想，失恋的结果，我们能改变吗？显然不能，如果能的话就不叫失恋的，顶多叫个小两口拌嘴，床头打架，床尾和，嘻嘻！
既然失恋的结果我们无法改变，那么我们最好的决策就是不要再去想它了，不要再让它来惹恼我们的情绪，但是多数的、都会说，你是站着说话不怕腰疼，你说不去想就不去想啦，你说不伤心就不伤心啦，哪有这么容易啊，这么多年的感情付出怎么可以说分手就分手呢，人心也是肉长的，这种疼痛就好比心上的肉被割下一块，可谓心如刀绞，怎么会不疼呢？
真是一言道破天机，失恋之所以会疼，就是这个难以割舍的“付出”啊！这个“付出”至少有两点得让我们伤心一阵：
第一点，就是我们这么多年来在这个对象上下了这么大的注，甚至不惜上叛亲情，下抛友情，还信誓旦旦的当众宣告，“我要选择属于我自己的爱情，任何人都不能阻挡我对于真挚爱情的追求……”，而如今，洋相算是出大了，一来面对当初这段爱情的“绊脚石”们信誓旦旦的宣言实在没面子，二来也为自己看走了眼，如今弄得血本无归，丢人现眼而伤心欲绝，加上看见别人成双成对搂搂抱抱的进进出出，真恨不得跑上去给他们一拳，是人总会嫉妒的嘛！
第二点，就是如今多年经营，被给予厚望的爱情也灰飞烟灭了，未来的人生似乎注定要与我佛为伴，独守终身，而且虽说心里十分不乐意，但还要装出一幅铁定的独身主义者的另类一族，以显示自己的洒脱和酷酷，其实内心是苦苦的。苦苦的内心却要扮演酷酷的角色你说痛不痛啊？
这就是失恋的一把鼻涕一把眼泪宣称痛苦欲绝的两大真正原因，老实说来也不免觉得私心重了点，说到底，无非就是，没收益，没面子。
至于面子呢，这个就有点麻烦了，国人好面子也不是一天两天的事情了，所谓人活一张脸，张嘴争口气，就是说国人对于面子孜孜不倦的追求。用在爱情上嘛，无非就是牵着漂亮的手出去，总比拖个恐龙出去来的有面子，或者拽着帅的一个胳膊走在大路上，且不管这个累不累，首先注意的是身旁走过的其他是不是带有羡慕甚至有点嫉妒眼神注视着自己，满足感油然而生。要是再有些其他夸张地馋涎欲滴的发出“哇噢”，“帅呆了”等这些脱口秀的话，估计这个就连自己穿不穿衣服都弄不清楚咯！
好面子，貌似也不是件坏事，至少可以促使、们不断的努力，奋发向前的去寻找极品来加以炫耀，这也促进了美容业、整容业、纺织业、健美业、保健业、百货业甚至化工业、生态业都有长足的发展，在如今这个失业下岗人员哀声遍野的年代，也算帮助国家拉动了内需，拉高了几个百分点的，解决了不少人的生计问题，避免了更多的家庭破裂，少女卖身的悲剧，提升了政客们的政绩，同时又改善了我中华民族的族人外貌形象也算是件利国利民的好事，正所谓牺牲我一人之钱包，造福千万家嘛，如此高贵的品质也要在此赞一下，表表微薄的敬意！
既然都做了这么大的自我牺牲了，悲痛，悲痛似乎也是应该的了，同时还能拉动酒业、酒吧业、纸业等需求，实在伟大，这样的人不早点送他到西方极乐世界释迦牟尼身边加以深造修炼实在可惜了，说不定佛陀早就捶胸顿足急着要来渡化你了，他正为他那藏在沙罗双树下的真经还没进行过临床检验而犯愁了呢！
由此可见，失恋也无非就是这两部分要素催化而生的悲痛，如今都捅破道明了，那么稍有智商的人都不会再为失恋的“没收益”而烦恼了，毕竟收益在未来而不在过去，怀旧是奢侈的，也是徒劳的；但如果是为没面子而感痛苦的话，那我也无能为力了，因为有人总是喜欢带着面具参加化妆舞会，人之所好，不可夺其美，此非君子所为也。
但是美丽的化妆面具呵护着自己对于失败爱情仅有的包裹着面子和虚荣的尊严似乎有点掩耳盗铃，自欺欺人的感觉。失恋的女生喜欢大肆的购物，平时舍不得的衣服和装饰物似乎不再昂贵，从恒隆广场到连卡佛，一张信用卡一刷到底，收银小姐恭敬的把信用卡签收单递到的面前，失恋的女生往往眼角瞟都不瞟一下位于签名栏上方的金额数，便匆匆的签下了大名，旁人看起来尚颇有名人风范，然后领着大包小包，趾高气昂，目中无人的走出的正门，在周围那些久久驻足，反复摆弄，却终因价格过高而望价心叹的顾客所投来无比羡慕神往的目光下，获得了失恋后最卑微的仅存的极其可怜的霎那间的虚荣心的满足。
衣服、装饰物是什么呢？只是种悲凉情绪的表白，精神的慰籍。此时，不用再考虑的审美观，尽可把自己用最顶尖名牌，最前卫的时尚，最性感的，包裹的花枝招展，似乎是写给自己的情书，妖娆性感的背后却依旧无法掩饰空虚、寂寞、孤独、失落的隐痛……
等到月底银行的对账单的无情到来，长长的交易记录后无法无视的鲜红的四位赤字金额，又再一次让失恋的再一次的陷入了深深的悲鸣之中，其后一段惨淡郁闷的生活也是众人皆知的秘密了，这就是女生，这就是失恋女生为自己的虚荣心买单后的疼痛，毕竟是感性动物，像我们这种理性动物一般是无法理解的，故而，的心思我们不猜不猜，因为猜也猜不懂，又何苦伤脑筋呢，善哉，善哉！
当然失恋所面临的精神空虚以及兄弟圈内的面子尽失也给“黄赌毒”创造了生存的缝隙，一失足成千古恨啊，留得青山在，不怕没柴烧，自毁前尘的事情实在是不会博得的同情怜悯的。
幽默点评：
让所有的牢记这七个字吧，“失恋是沉没成本”，沉没成本就是泼出去的牛奶，摔破的瓦罐，上错的花轿，误入的洞房，是永远无法再挽回的损失，既然无法挽回，最理性的做法就是忘记过去，展望未来，比如再挤瓶牛奶，再烧个瓦罐，筹划诉讼离婚，以及既然误入了洞房那么就只能得了便宜再卖乖咯！
如此，现在想想是不是失恋似乎也有值得庆祝的地方啊，过去的结束不是正昭示着新的开始吗，未来的机会永远比已经过去的要多得多，难道不值得庆祝吗？
燃烧的六月
画家：洛德·弗里德里克·莱顿生于英格兰（1830-1896）
失恋的睡觉未必不是一个最好的解脱
让痛楚的记忆在睡眠中淡忘消沉
那是沉没成本，让它自然的流逝吧！
经济学教授平狄克在《微观经济学》中说：
“尽管机会成本是隐形的，但在做决策时必须予以考虑。与之相对应的沉没成本则正好相反，沉没成本通常是可见的，但一旦发生以后，在做出决策之时可以被人们忽略。”
交一个网友与交50个网友的差异
思考：
你有多少纯网友呢？一个，二个，三个，还是十几个，几十个呢？
想想你为什么会有这些数量上的差别呢，嘻嘻！早些年我有一个朋友玩，就是现在的前身，当初上网者还不像现在这么流行，出于好奇就去玩玩了，开始挺认真在在线栏里挑来挑去，选出个感觉上是“绝代佳人”的人加入好友，实际上就是起的网名特容易让人浮想联翩，什么“轻舞飞扬”、“出水芙蓉”的，你说这不是挑战一个单纯的少年的定力吗？背后是恐龙还是青蛙谁知道啊？
但那时那小子单纯无比，抱着美好的幻想，就陷入了认真的“聊天”了，发出一个，就开始焦急的期盼，等啊等，读秒如年，不知道心中的花儿谢了多少回，才等到一个回复，于是乎，这样一来一往的，就聊上了。那小子不是单纯嘛，往往是思前想后战战兢兢一言出，心慌踌躇六神无主待回复，想想如此破费心神的网聊岂是解闷消遣，明明是在“轻舞飞扬”是舞动的长发还是舞动着长裙，“出水芙蓉”是芙蓉在皮肤还是芙蓉在脸蛋……
后来据说那小子被那只恐龙给吓晕了，严重摧毁了他仅有的空间，此后他谈“恐”色变，变成了一代杰出的反“恐”精英，每次都玩不过他，哎，想必多少有那只恐龙的因素吧！后来他总结出两条反“恐”定律：
其一，就是单纯网聊不能太纯情，原因很简单，经过广大人民网友的多年实践和检验，“网上无美女”的真理在绝大多数场合还是适用的，偶有例外，也如同中了六合彩，野鸡变凤凰那样概率极小，所以为了避免被受到过大的打击，保护自己单纯的心灵上不受到过大的伤害，这点还是正确的。但正因为这条定律得广泛流传，也造成另一个麻烦的不太令人高兴的问题，这个在后面的篇章的相关思想中再说吧，这里先着重和大家聊聊下面一条。
其二，网聊得产业化运作。乍一看，还有点意思，他看着我疑惑的眼神，就开始得意地娓娓道来。
他问我：“网络交友与现实交友最大的差异是什么呢？”
我没怎么想就脱口而出一句：“很简单，就是不知道对方是头发飞扬还是裙子飞扬，呵呵！”就是虚幻色彩浓厚。
他连着摇摇头说：“非也，非也！”然后诡异的一笑，“其实，关键是网络借助计算机把交友过程中机械化的东西变成一个个的程序工具，使聊天的时间、精力、投入的成本大大的降低，从而可以进行产业化流程操作，进而形成规模效应……”
他还似乎意犹未尽，怕我一下子不能领悟其中的真谛，就像佛主开导众生一般耐心的继续讲解道：
比如，跟一个陌生人聊天，总是先要打招呼，什么“你好啊！”，“你多大了啦？”……多麻烦，而且让人乏味和无趣，搞得像警察叔叔在审问犯人一样。所以应时代而需，并总结了江湖上各大高手的秘籍，就诞生了一些聊天工具，在网上供大家免费下载，使聊天的效率大大提高，不必繁琐的打字，不必大烦劳神的想话题，一切都程序化，轻轻地按一下鼠标，本来很乏味且无聊的问候就变成了，“以我天蝎座的直觉，你是我命中注定等待邂逅的人……”
，原本要能说出这种恶心的话，没修炼个三年五载，使自己说出阿谀奉承谄媚巴结的恶心言语的同时，而又不让自己的胃觉得抽筋，自己方能才算修炼有成了。而如今只是轻点鼠标，自然少了很多修炼的时间和思想斗争的成本，反正不是自己一个字的一个字的打出来，恶心就恶心吧，无知者无畏嘛！
而筛选好友也变的极其简单，在在线网友栏中锁定“女”，“上海”，“18-30岁”，刷刷的一排排的名单就列出来了，多方便啊！然后不管三七二十一，“全选”加入好友即可，50个一批，反正是“美女”还是“恐龙”谁知道呢，对吧？
如此的批量生产“好友”效率自然大大的提高，这样批量的筛选、批量的聊天，使在相同的时间、精力、金钱的成本投入中，相对的结交其中每一个“网络好友”的成本就大大的下降了，有人称为“边际成本递减”，通俗的说就是效率提高了，产生了规模经济，确切的说叫规模报酬递增。
他的理论就是，当年他还是一个单纯的少年时，莽莽撞撞、朦朦胧胧的进了网络交友的行当，尽管“网上无美女”是普遍的规律，但不能排除与他当年一样，因为好奇不小心而掉进来的真美女啊，所以批量的筛选有助于迅速的鉴别真伪。比如那种操着稚嫩、朴素语言的人往往可能是新手，她们还不知道这个由“0101010101”组成的矩阵世界里原来充满着“信息不对称”，所谓信息不对称就是你知道的我不知道，我知道的你不知道，呵呵！
所以为了捕获那些不小心掉进来的真美女，似乎只能这样大海捞针般的批量筛选了，产业化规模报酬思想应用到了这份上，也算是不易啊，呵呵！
尽管他的网络交友理论对于他个人寻找真的网络美女的“选择”似乎是挺有效的，但本人还是觉得不值得提倡，等你通读完整本书后或许你会明白我不提倡的原因了，呵呵！
其实，规模报酬递增的思想在我们生活中，自己的“选择”中会时常的碰到。比如，你要去香港买笔记本，还要买的化妆品，你肯定不会愚蠢到分两次去香港分别买两样东西，你肯定会一次去的时候，两样都买回来，这就是一个规模效应啊，降低了每买一样东西的边际成本啊。知道这种边际变化有什么好处呢，据个实在点的例子吧！
如果你是一个航空公司的，你会如何考虑一个航空公司决定对等待退票的乘客收取多高的机票价格呢？假设一架200个座位的飞机横越国内飞行一次，航空公司一次飞行的成本是10万元。在这种情况下，每个座位的平均成本是10万元除以200，即500元。有人会得出结论：航空公司的票价决不应该低于500元。
可是事实上，并不会如此，看看那些在国家三令五申严格控制打折票的禁令下，依然有好多航空公司会间接的给予乘客暗扣暗折，这是为什么呢？
这是航空公司可以通过考虑“边际量”而增加利润。假设一架飞机即将起飞时仍有10个空位。在登机口等退票的乘客愿意支付300元买一张票。航空公司应该卖给他票吗？
当然应该。如果飞机有空位，多增加一位乘客的成本是微乎其微的。虽然一位乘客飞行的平均成本是500元，但边际成本仅仅是这位额外的乘客将消费的一包花生米和一罐汽水的成本而已。只要等退票的乘客所支付的钱大于边际成本，卖给他机票就是有利可图的。类似的还有电影院、看现场足球等等到了开场半个小时后，票价就会明显下降，也是这个道理，我想你肯定已经开始盘算着如何去捞便宜了吧，呵呵，人之常情！
可见，无论是个人，还是企业，通过考虑边际量将会做出更好的决策。只要做这么一件事的边际收益大于边际成本，那么理性而聪明的我们就应该去做，反之就不能去做，理论上最佳的最大化利润公式是边际收益等于边际成本，可能你会很好奇，觉得奇怪，为什么边际收益等于边际成本是最大化利润呢？不是边际收益大于边际成本才有赚头吗？
呵呵！如果你学过点数学微积分的话，就会很容易明白的，一阶导数为零嘛，极值求解的最基本方法，自然就能得出这个结论，但我相信这里读者中可能绝大多数没有学过微积分，所以我通俗的说明一下，而且我也觉得任何数学模型在现实中的运用都应该可以用现实中的意义来解释的，否则这个数学应用就是没有意义的。
其实也很好理解，因为边际收益大于边际成本，所以你就会像那个航空公司一样去做，增加自己的收益，但是我们知道啊，前面我们不是说过吗，再香的饭都会吃的撑死嘛，就是边际收益递减定律啊，所以，如果我们一直连续的去做这件事情的话，总会到边际收益下降到和边际成本一样的时候的，甚至是边际成本反而超过了边际收益那种肯定亏本的境地。比如，那个航空公司最多只有10个剩余空座位，它可以在起飞前以300元的折扣价格卖给等候登机的乘客，但等到10个空座位都坐满了呢？
航空公司如果再要增加一个乘客的话，边际成本就不是一包花生米和一瓶饮料这么简单了，因为没有座位了，为了飞行安全，不可能让新增加的乘客没有座位而站着，那是非常危险的，任何一个国家的航空主管部门都不会允许的，所以只能新开一家飞机去送这个乘客了，那岂不是变成了私人专机了，这个边际成本太高了，远远超过了那个乘客支付的300元机票的边际收益了，所以航空公司肯定不会做！
现在可以明白了，对于航空公司来说，最好的做法就是正好10个空位被10个等候的乘客坐满，多一个都不欢迎，呵呵！事实上这个飞机座位正好坐满并不是严格的边际收益等于边际成本，而且真实社会中也很少出现正好是相等的情况，因为真实世界的多数事情的发生都是离散的，就是一个一个出现的，就像乘客只能一个一个出现，不可能出现半个乘客吧。而数学上的最优模型则都是认为连续的，数学嘛，它又不必管这个人是一个人呢，还是半个人呢，甚至几分之几个人都可以，想想把人都大卸八块了，这个就没人权了呀，对不？所以在实际应用时，对于我们个人的“选择”而言，往往是更多的领悟其中的思想，而并不需要真正的精确的去计算那些边际成本和边际收益，我们又不是计算机，我们是人啊，对于我们个体而言，这种边际成本啊，边际收益啊，都只需要一个大概的衡量而已，这就是“模糊”论呀，现在什么“模糊电饭锅”、“模糊洗衣机”……都是这个意思，“模糊”可是意味着“智能”哦，呵呵！
幽默点评：
随着科技的发展，原本很繁琐的事情变得轻而易举，效率的提高逐渐形成了规模效应，但交友这种维系情感的东西也如此规模化的廉价生产，那我们所能获得情感所得自然也会相应的下降……
不要只光顾着看，看看她拿着的杯子
你看到拿一个杯子与与拿两个杯子的差别了吗？
拿一个杯子也要走一趟，拿两个杯子也要走一趟，还不如一次拿两个杯子，这就是拿一个杯子和拿两个杯子的区别了呀！
这就是规模效应，记住了？
巧克力茶罐
画家：让·艾特尼·利奥塔生于瑞士（1702-1789）
哈佛大学经济学教授曼昆在著名的《经济学原理》中说道：
“生活中的许多决策涉及到对现有行动计划进行微小的增量调整。经济学家把这些调整称为边际变动。在许多情况下，人们可以通过考虑边际量来作出最优决策。
例如，假设一位朋友请教你，他应该在学校上多少年学。如果你给他用一个拥有博士学位的人的生活方式与一个没有上完小学的人进行比较，他会抱怨这种比较无助于他的决策。你的朋友很对能已经受过某种程度的教育，并要决定是否再多上一两年学。为了做出这种决策，他需要知道，多上一年学所带来的额外收益和所花费的额外成本。通过比较这种边际收益与边际成本，他就可以评价多上一年学是否值得。”
一把威力无比的“宝刀”
思考：
你既希望你和你的恋人之间是纯属私事，不希望外人有任何的干涉，但有时你也希望有一部《婚姻法》来保障你们之间的各自权益，这不是很矛盾吗？
你觉得呢，嘻嘻！
在这个社会中，我们除了自己做选择以外，还需要和别人打交道，和别人打交道时就会产生一种直接影响我们这种打交道是否成功的重要隐形“宝刀”，那就是“交易成本”。
顾名思义，“交易成本”就是在交易时发生的成本咯，哈哈，你还算有点悟性，但不确切哦，太狭隘了啦！我们可以把“交易成本”理解的更宽泛，是指那些在鲁宾逊·克鲁梭经济中不能想象的一切成本，要知道在一人世界里，没有产权，也没有交易，没有任何形式的组织制度，自然也就没有与其他人打交道的“交易成本”了。简而言之，“交易成本”就是人与人交往时发生的一切成本。当然这里的成本与我们前面所说的机会成本不矛盾的，交易成本里也必然包含着机会成本，当然还有其它的会计成本。
比如，你要看书，你要跟你说话，那怎么办呢，你们就要相互协商，你说：“我现在要看书，可以不可以暂时不要跟我说话啊？”
你说：“不好嘛，我就要跟你说话，我现在想说话呀！”
那怎么办呢？你要看书没有错，可是他要跟你说话也没有错啊！你有你有看书的权利，她有她跟你说话的权利，就好比你在马路上走路，你有你走路的权利，可是乞丐也有他乞讨的权利啊，但是当两种权利相互冲突时，双方为了自己的权利就要发生协商，我们喜欢把所有的人与人打交道的过程都称为“交易”，这里无可厚非，这样一来，我们可以侵入的地盘就大大地增加了，但这也有其合理性，我们会在后面专门的篇章有详细解释。这里主要来展露一下这个称为“交易成本”的东西的威力究竟何在，先亮一亮宝刀，哈哈！
这把“宝刀”不出现则已，一出现就将山崩地裂，所有制度、法律、规则、惯例、习俗……你可以想象地到的所有社会组织形式都是因此“宝刀”而生，由此把“宝刀”而亡，其威力之大足以称霸江湖而不为过，估计可与“屠龙宝刀”一绝高下。
我们就来说刚刚的那个看书说话的小问题，你们就要为了看书说话的各自权益开始协商，你说：“那我看30分钟书，你再讲话好吗？”
你说：“不好，你先跟我说30分钟话，你再去看书好吗？”
你再说：“那我看15分钟书，你再讲话吧！”
你答复道：“不好，不好，你先跟我讲15分钟话，你再看书嘛！”
……
经过个回合，你们总算达成了一个共识协议，可能是“我看五分钟书的书，你说一句话”，哈哈！
是不是很好玩，感觉两个小孩在玩家家，但事实上，这样的例子身边处处可见，只是很多时候没这么温和。即使如此温和的协商，还是需要消耗时间、体力、唾液等等这些包括机会成本在内的成本，这就是一个交易成本了，我想你一定感受到了，我们所认为的“成本”，从来都不是仅仅指钱，这就是我们的思维方式精妙的地方。钱，谁看不到啊，连瞎子都能感受到钱的气息，更何况常人呢？而精英恰恰能看到这些常人看不到的东西，所以我们也得学学其中的精妙之处。
回过头来说这个交易成本，当这个交易成本很小时，你们都不会太在意，互相谦让一下即可，但当这个成本非常大时呢？
你们互相吵架，甚至矛盾升级到更大的悲剧呢？你们可能就无法协商解决了，必须借助于外界力量了，比如其它的被认为比较公允的朋友，或者两人所在的组织，甚至法院等等，这时广义上的制度就产生了，包括习俗啊，惯例啊，规则啊，法律啊，体制啊……
这时假如一个制度产生了，我们也不管它是哪种形式了，反正就是这么规定的：某人在其要与他说话时，连续看书超过5分钟为不允许的；而其在其本人看书时一次说话超过一句的也被认为是不允许的。
呵呵，尽管这个规定很荒诞，但它却确定了一个各自的“产权”。对于你来说，你具有在你要说话时连续5分钟的看书权利，而你则具有在你连续看书超过5分钟时跟你说一句话的权利，这样这个矛盾就迎刃而解了。而至于为什么这个“产权”划分是这样的，而不可以是以10分钟来分界呢？
如果要客观的看待这个制度是否有效率，那么就要看在这个“5分钟分界”制度是不是比“10分钟分界”的制度对双方都更有激励作用。如果这个制度导致你认为看5分钟的书就要和说一句话实在是无法忍受的，那你显然就没有动力去很好的履行这个制度规定，那么这个制度的监管成本就要上升，制度的效率就会下降。反之，如果“10分钟分界”这个制度让你的感到了十分不悦，那你的履行动力也会下降，制度的效率一样也会下降。
当然，影响双方履行动力的重要因素可能还有就是这个制度内的社会文化、道德伦理观念等，也就是你所在的这个制度内绝大多数人的基本价值观体系了，可能这个制度内的大多数人都觉得关爱要比自己看书来的更重要吧，呵呵！毕竟现在全社会都提倡关爱，因为越来越少了。据可靠消息来源，中国现在的与的比率大约是100:117，而正常的范围应该在100:105左右，某些像海南这样的省的比例更是达到了100:136这样一个极度失衡的程度了，这样一来会有什么可怕的后果呢？按照中国13亿人来算，到了2020年，中国将有超过3000万的处于适婚年龄的找不到，比整个大洋洲的人口还多。到那时，中国社会可能会因此出现大量买卖婚姻、拐卖妇女、卖淫嫖娼的活动。哎，白色恐怖哦！
所以，物以稀为贵，为了让广大人民群众能多生女孩，现在提倡要关爱，据新加坡《联合早报》报道，据说中国国家最重要的领导人都不得不亲自出面号召大家要多生，甚至还给各级官员下达了完成该地区出生率的指标，你看形势严峻不严峻。当然，同时也是真心希望各级官员要认真贯彻党中央国务院的指示精神，坚决地认真地不折不扣地抓好生育的工作，这可是一项关乎中华民族兴衰的功在当代，利在千秋的绝顶大事，万万不可马虎大意，否则可是要成为被子孙万代唾骂的历史罪人哦，就算你为官十年，年年瞒报谎报，上欺党国，下害黎民，但在这件千秋万载的大事上还望高抬贵手，说不定就因为你在这样重大的事情上幡然醒悟，阎罗王把你从十八层地狱改判到天堂也说不定的，所以好好把握机会，放下屠刀，立地成佛，噢弥陀佛，善哉，善哉！
好了，言归正传，类似的乞丐乞讨权与行人的行走权啊，最近不是吵的纷纷扬扬吗？也是同样因为行人与乞丐之间权利的冲突使得他们自己协调的“交易成本”过高，不得不需要制度出面来鉴定各自所享有的权利，也就是“产权”。这里所说的“产权”也是一个相当宽泛的概念，它包括所有个人、利益主体各自所享有的各种“权利”，既包括财产权利，也包括各种其他“权利”。而法律上的产权，是狭义的，仅指财产权利。
这是一个制度产生的例子，再说一个制度解体的例子吧！比如说，你和你两个人结婚了组成了一个家庭，一个制度了。但是你们两人之间的矛盾不断，经常吵架，为了解决这些矛盾，互相协调、沟通、监管的成本又太高，而这些都是交易成本，尤其其中的监管成本是制度内最重要的交易成本。在家庭里，妻子监督丈夫不要有外遇，妻子监督丈夫要定期参与家庭劳动，反之亦然，哈哈，这种监管成本很高的话，日子肯定不会好受，这个是肯定的，当双方都无法再承受如此高昂的交易成本时，这个小制度就此破裂了。
其实当你明白了这个“宝刀”的威力和妙用后，你真的会有种茅塞顿开、拨云见日、豁然开朗、恍然大悟的感觉，不仅小两口的分分合合，而且包括计划经济和市场经济的“选择”，企业的合并与拆分的“选择”，以及各种组织的运行等等，都是同样的道理。所以在经济学家眼里，国家和企业的制度并没有本质上的区别，计划经济无非就是国家变成一个超级大企业，企业内部实行指*管理。就好比妻子要监管丈夫有没有外遇啊，有没有参加家务劳动啦，本质上是一样的。但是这个超级大企业的组织太大，这种监管的成本变得非常非常地高昂，从而导致这个制度内的交易成本极高，国不堪重负，必然会瓦解，走向市场经济。
企业的分分合合，也是一样，美国通用汽车公司早年的汽车所用钢材由另一个公司来提供的，后来汽车业发展很快，这家公司收到各家汽车公司的订单也越来也多，同时也越来越怠慢它的老客户通用了，通用经常要花大量的时间、人力、物力与那家提供钢材的公司协调要按时交货、保证质量、劣质品退货等等事宜，双方协调的“交易成本”越来越高，通用一气之下就把那家提供钢材的公司给买下来了，于是从“市场经济”又变为企业内部的“计划经济”了，此后那家钢材公司成为了通用下面一个生产部门了，只能乖乖的只为通用汽车一家指*生产汽车所需钢材了。相反一个企业或者组织规模太大，它内部的监管成本必然大大的增加，其中的原因我们会在后面的篇章中逐步诠释的，所以最终也会和计划经济的国家一样，企业拆分走向市场，这个巨头把部门甩给了联想，无非也就是对这个部门的整体交易成本太高，这个部门自身所能带来的收益不足以弥补这个巨额成本，于是乎，只能想说爱你不容易，分手吧！而管理学的目的无非就是降低各种组织中的包括监管成本在内的整个交易成本。
哎，忘了谁说的，其实天下的道理就那么一点点，呵呵！
幽默点评：
这把“宝刀”厉害吧，不管你貌似巨硕无比，还是渺小如微尘，不管你们是分还是和，都在这把类似于手术刀的“宝刀”掌控之中。
幻想中的博物馆废墟
画家：于贝尔·罗贝尔生于法国（1733-1808）
任何一个武器都是一把双刃剑，威力越大的武器，其两面性就越强
水能覆舟，也能载舟
“交易成本”这个威力无比的宝刀若不加善用，其结果也就如此一般了，废墟饥民，一片狼藉
香港大学经济学教授张五常在《关于新制度经济学》中说道：
“在最广泛的意义上，交易成本包括那些不可能存在于一个克鲁梭·鲁滨逊（一个人）经济中的所有成本。这种广义的定义是必要的，因为在联合生产的情况下，不同类型的交易成本通常只是在边际上才能区分开。它们不仅包括那些签约和谈判成本，而且也包括度量和界定产权的成本、用契约约束权力斗争的成本、监督绩效的成本、进行组织活动的成本。实际上，耗费租金的等待成本也是一种交易成本。
实际上，很清楚，交易成本对任何社会的影响都是重要的。在一个私有企业组成的经济中，它们可由警察、律师、企业家等等的直接收入中计算出来。即使在一个几乎很少或者不存在交易的经济中，这样定义交易成本，也很清楚。举一个极端的例子，拿一个集权国家来说，例如，中国的“文化大革命”，其政治活动的成本、大串连的成本、背诵语录的成本，实际上是巨大的。我在别处也注意到，交易成本在一个集权国家所占国民收入的百分比远远高于在一个私有企业经济中的百分比。这就解释了不同经济制度下经济绩效的天壤之别。”
太“精明”未必是件幸事
思考：
你有没有打牌的时候，总惦记着算计别人，结果却被别人算计了的悲惨结果？
尽管经济学的博弈论是告诉人们怎样变得更“聪明”，如何判断人与人之间的利益关系和做出对自己对有利的选择，但恰恰是这个教人“聪明”的学问却告诫大家，做人不能太“精明”了，否则得不偿失，聪明反被聪明误，弄巧成拙。
所以，博弈论的精髓是教你如何变成一个真正“聪明”的人，而不是徒有“精明”外表的傻子。真正“聪明”的人能看见事物发展的态势和可能有的均衡解，而徒有“精明”外表的傻子能看见的莫过于自己眼前的三斗米而已。
经常乘飞机的朋友会发现，由于托运的行李会不翼而飞或者里面有些易损的物品遭到损坏，这是一个很麻烦的事情，就要向航空公司进行索赔，航空公司一般是根据实际价格给予赔付的，但有时某些物品的价值不容易估算，但物件又不大，一个小东西，那怎么办呢？
比如，有两个出去旅行的女孩，一个叫“中原一点红”，一个叫“沙漠樱桃”，她们互不认识，各自在景德镇同一个瓷器店购买了一个一模一样的瓷器，当她们在上海浦东国际机场下来后，发现她们托运的行李中的瓷器可能由于运输途中的意外而遭到损坏，于是她们随即向航空公司提出索赔。因为物品没有*等证明价格的凭证，于是航空公司内部评估人员约摸估算了价值应该在1000元以内。但是航空公司并无法确切的知道该瓷器的价格，于是，航空公司分别告诉这两位漂亮的小姐，让她们把该瓷器当时购买的价格分别写下来，然后告诉航空公司。
航空公司认为，如果这两个小姐都是诚实可信的老实人的话，那么她们写下来的价格应该是一样，如果不一样的话，则必然有人说谎。而说谎的人总是为了能获得更多的赔偿，所以可以认为申报的瓷器价格较低的那个小姐应该相对更加可信，并会采用两个中较低的那个价格作为赔偿金额，同时会给予那个给出更低价格的诚实小姐以价值200元的奖励。
这时，两个小姐各自心里就要想了，航空公司认为这个瓷器价值在1000元以内，而且如果自己给出的损失价格比另一个人低的话，就可以额外再得到200元，而自己实际损失是888元。
“中原一点红”想了，航空公司不知道具体价格，那么“沙漠樱桃”那个傻姑娘肯定会认为多报损失多得益，只要不超过1000元即可，那么那个傻姑娘最有可能报的价格是900元到1000元之间的某一个价格。嘻嘻，而我“中原一点红”何其聪明啊，人人都夸我是才女嘛，怎么能做这么傻的事情呢，所以，我就报890元，这样航空公司肯定认为我是诚实的好姑娘，奖励我200元，这样我实际就可以获得1090元，哈哈！那个傻姑娘因为说谎，就只能拿890元了，看我多聪明啊！
而“沙漠樱桃”也想了，那个“中原一点红”一看就知道是个精明的丫头，不能中了她的套，被她算计了。所以，我“沙漠樱桃”美少女战士要好好教训一下这个自以为很精明的丫头，让她知道我“沙漠樱桃”不是好惹的。俗话说得好，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。她既然算计我，要写890元，我也要报复。我“沙漠樱桃”的座右铭可是“来而不往非礼也”哦！所以，我就填888元原价，嘻嘻，这次你还不死！
而“中原一点红”也不是吃素的，她一想，这个出自沙漠，长出樱桃的家伙肯定也不简单，不能低估了她，估计她会算到我要写890元，她可能就填真实价格了，我要来个更绝的，我来个以退为攻的战略，我填880元，低于真实价格，这下她肯定想不到了吧！
“沙漠樱桃”美少女战士不知道从哪里获得了风声，她想你要绝的，我比你更绝，我报800元，这次你肯定死定了！
……
我们都知道，下棋、计谋之类的东西关键是要能算得比对手更远，于是这两个极其精明的相互算计，最后，她们可能都会填689元，她们都认为，原价是888元，而自己填689元肯定是最低了，加上奖励的200元，就是889元，还能赚了1元。
哎，可是啊，这两个算计别人的本事是旗鼓相当的，她们都暗自为自己最终填了689元而感到兴奋不已。最后，航空公司收到她们的申报损失，发现两个人都填了689元，料想这两个都是诚实守信的好姑娘，航空公司本来预算的2198元的赔偿金现在只要赔偿1378元了，这个地方的们真是太可爱，该航空公司的风险控制部经理正为他的这一“业绩”高兴不已呢，哈哈！
而两个超级精明的呢，各自只能拿到689元，还不足以弥补瓷器本来损失呢，亏大了吧！本来她们俩可以商量好都填1000元，这样她们各自都可以拿到1000元的赔偿金，而就是因为互相都要算计对方，要拿的比对方多，最后搞得大家都不得益。这个就是著名的“旅行者困境”博弈模型。
这个模型告诉我们一个博弈思想，做人不能够过于“精明”了，太精明的人未必是真的聪明，有时精明过头了往往会变得更糟糕。当然现实生活中未必会真的出现这种超级精明的人，可以算到几十步以外，而做出她认为的自己最终的最优策略。可能人们往往只能算计到中间某个价格，不至于会这么低，但其实道理是一样。
人有时候需要一种合作的大度，尽管人都是“自利”的，但一个真正聪明的人的“自利”是应该具有前瞻性的，远见的，能看到事物发展趋势后果的。在这个“旅行者困境”中，尽管各自自利的选择都是去算计对方，但一个聪明的人应该能够预计到互相算计的后果只能使他们共同的博弈对象航空公司渔翁得利。所以这种无谓的内耗是不值得，一个聪明的人应该要懂得去寻求合作，尽管合作总是要让自己预期的利益受到一部分的损失。但博弈论告诉我们，合作的最终结果往往比完全各自自利的结果能使各自都获得更好的收益。如果我们能从更高瞻远瞩的角度去看待这种合作的行为，那么，它往往可以实现我们更高瞻远瞩的“自利”收益。
我在这里不想打扮成像个传教士一般的来向大家宣扬什么仁义道德，高尚情操等，因为我们是学习一种“选择”的思考方式，而这种思考方式讲究的是客观和理性，我们不喜欢探讨一些过于主观的东西。因为主观的东西往往缺乏稳定性和标准。“仁义道德”，本身就是一个很空泛的词汇，究竟什么是仁义了，什么就是道德了呢，这本身可能就是仁者见仁，智者见智的事情。
2000年前的仁义道德与我们现在所说的仁义道德的标准完全一样吗？显然是不一样的。孔夫子的“仁义道德”倡导尊君、尊权等，现在这些显然已经不能算是“仁义道德”了，只能说是封建糟粕的残余。所以，经济学的思考方式的基础是客观、理性，缺乏稳定性、标准化定义的东西都是空泛的，无意义的，它们会随着人的意识的改变而改变，而不是客观规律，更不可能成为有力的方*去指导我们生活。
这也是当今经济学很少去涉及纯粹的意识形态的东西道理，当今经济学之所以可以在整个社会科学中处于统治地位，就是凭借了其这种客观的分析方法，而不是主观的拍脑袋去感觉。但是，我们所说的客观理性并不是说就不要伦理道德了，恰恰相反，我们认为伦理道德的形成本身就是一种演进博弈的过程，它的存在本身就是一个博弈的均衡解，它是一种惯例、习惯、规范，它本身就是制度的一种形式，它重要性在于可以降低交易成本。
就像我们这个“旅行者困境”博弈中，如果双方都遵循“诚信”这个道德规范的制度，那么她们双方都会选择888元，这样也不至于导致她们都落到689元的更大损失的境地。所以从这个角度看，诚信合作很重要，也就不会有主观的意识形态之争了，因为它的形成是一种必然，是一种规律，是不以人意志改变而改变的。
幽默点评：
凡事都太过计较，人会活得很累的，如果大家都能讲点“诚信”，每个人都会剩很多事儿，何乐而不为呢？
在音乐与绘画之间犹豫不决的艺术家
画家：安杰莉卡·考夫曼生于瑞士（1741-1807）
太精明的人总想着既可以成为音乐家，又想成为画家，可是往往聪明反被聪明误，任何选择总是要付出机会成本的，太精明了，可能什么也得不到！
德国海尔戴克大学经济学教授彼得?科斯洛夫斯基在其《伦理经济学原理》中说道：
“使经济学和伦理学对人类行为的看法及其相互协调性统一起来，是人类行为的必然和社会制度的要求，以便使经济学和伦理学规范的行为发挥良好的作用。”
我如何致富
当我被问到：“你在哪儿学会致富方法”时，我回答说：“小时候玩‘大富翁’时学到的。”
一些人以为我在开玩笑，另一些人则等待下一句话，期望这只是个引子。然而，这不是一个玩笑，我不是在开玩笑。“大富翁”中的变富规则是简单的，但在生活中它也同样有效。
4个绿房子，1个红酒店
你或许还能回忆起“大富翁”中的致富秘密：就是先买4个绿房子，然后再把它们卖掉，再去买一所红色的大酒店……这就是全部规则，也是我妻子和我用来致富的规则。
当不动产市场变得很不好时，我们用我们手头有限的钱购买尽可能多的小住宅。当市场改善时，我们卖掉4个绿房子，然后买1个红色的大酒店。我们不必工作，因为我们的红色的大酒店、公寓和迷你住宅给我们的生活带来现金流。
这对汉堡包也育效
或者你不喜欢不动产，那么你还可以做汉堡包，建立汉堡包企业并授予特许经营权。几年后，不断增加的现金流会为你提供多于你支出的钱。
实际上，这就是通往巨大财富的最简单的途径。换句话说，在这个高科技的世界里，巨大财富的原理一直是简单的和低技术含量的，甚至可以说，这只是一个常识。但不幸的是，涉及到钱的问题时，对绝大多数人来说，常识也就不再成其为常识了。
例如，有些事情对我而言没有任何意义，包括为钱财损失提供的税收减免，以及终生负债的做法。再有就是诸如当你的房子是一项负债并且每天还要耗费你的现金时，你也称它为一项资产。或者认为政府花费的开支多于它所获得的税收。或者把孩子送到学校，希望他找到好工作，而不教给他任何的财务知识。
做富人做的事很容易
做富人做的事很容易，有非常多的富人在学校里的表现不是很好，这是因为变富的“做法”很简单，你不必上学就可以变富。致富的“做法”总不会比火箭科学还复杂。
我向你推荐一本经典图书：内波里恩．希尔的《思考与致富》。我年轻时读过这本书，这本书在很大程度上决定了我的生活方向。事实上，是富爸爸先建议我读这本书的，并且很多人都很喜欢它。
很容易解释为什么这本书叫作《思考与致富》，而不是《努力工作与致富》，或是《得到工作与致富》。实际上，最努力工作的人最终绝不会富有。如果你想变富，你需要“思考”，独立思考而不是盲从他人。我认为，富人最大的一项资产就是他们的思考方式与别人不同。如果你做别人做的事，你最终只会拥有别人拥有的东西。而对大部分人来说，他们拥有的是多年的辛苦工作，高额的税收和终生的债务。
当有人问我“要从象限左侧转到右侧，我必须做什么”时，我的回答通常是：“关键不是你要做什么，而是你‘思考’做什么以实现你希望的改变，也就是说，为了去‘做’需要被做的事情，你首先需要‘成为’谁。”
你想成为那种买4个绿房子然后很容易地把它们变成一个红色酒店的人吗？或是你想成为那种买4个绿房子然后很困难地把它们变成一个红色酒店的人吗？
几年前我上了一个“如何制定目标”的培训班。那是70年代中期，我简直不能相信我花了150美元和一个美丽的周末去学习如何确定目标，我宁愿去海边冲浪。可我却在付钱给别人，让他教我如何确定目标。有几次我几乎退出了，但是我从中学到的帮助我获得了我一生想要的东西。
老师在黑板上写下三个词：成为—→做—→拥有。
然后说，“目标是这三个词中的‘拥有’。这些目标包括拥有优美的身材、拥有完美的人际关系、拥有几百万美元、拥有健康、拥有名誉等。大部分人一旦确定了他们想要拥有的东西，即他们的目标，他们便开始列出他们要‘做’的事情。因此很多人都有‘要做的事情’的单子。他们确定目标然后开始‘做’。”
她先举了个减肥的例子。“大部分想拥有完美身材的人都节食，而后去健身房。坚持几个星期后，大部分人又开始吃薯条和比萨饼，并且不再去健身房，而是坐在家里看电视。这就是只追求‘做’而不重视‘成为’的例子。”
“这不单纯是节食的问题，这是你按照有效的食谱必须成为谁的问题。每年都有很多的人为了保持身材到处寻找完美的食谱。然而遗憾的是他们都把注意力集中在他们必须做的事情上，而不是他们必须成为什么样的人上，这种思想若得不到改变，再好的食谱也不会起作用。”
她又举了另外一个例子：“许多人寄希望于通过购买新的高尔夫球用具来改进他们的技能，而不是用一个职业高尔夫球手的态度、思维方式和信念进行训练。拥有一套新高尔夫球用具后的烦躁的高尔夫球手仍是一个烦躁的高尔夫球手。”
接着，她讨论起投资：“许多人认为买股票或共同基金能使他们变富。然而，事实是仅仅购买股累、共同基金、不动产和债券并不能使你变富。单纯地做职业投资者做的事情并不能保证财务上的成功，一个拥有失败者心理状态的人将一直失败，无论他们购买什么样的股票、债券、不动产或共同基金。”
接着，她又举了一个寻找完美的理想伴侣的例子。“很多人去酒吧或者去教堂寻找完美的人，他们梦想着完美的人，这是他们‘做’的事情。他们‘做’的事情是去找‘完美的人’，而不是努力‘成为完美的人’”。
另外一个案例是关子人际关系的：“在婚姻中，很多人试图改变对方，以使婚姻变得更幸福。而当他们试图改变对方时，这种做法往往会引起争斗，最好的做法应是先改变你自己。”她说，“不要在对方身上下功夫，要在你对对方的看法上下功夫。”
当她谈论人际关系时，我想起了这些年来我认识的很多人，他们试图“改变世界”，但总是一无所获，他们想改变别人，但惟独不想改变他们自己。
她又举了一个关于钱的例子。她说：“对于金钱问题，很多人试图‘做’富人做的事情，‘拥有’富人拥有的东西，因此，他们购买看起来富丽堂皇的房屋，看起来昂贵的汽车，把孩子送到富人的孩子们才去的学校。这种做法的结果只是导致人们更努力‘做’工作，‘拥有’更多的债务，而这又使他们更努力地工作……这不是真正的富人做的事情。”
我坐在教室后面点头同意，富爸爸不这样解释事情，但他的确经常对我说：“人们认为，为钱努力工作会变富，可以买到使他们看起来很富贵的东西。但是大多数情况下并非如此，这只会使他们精疲力竭。他们把这称‘跟上乔纳斯’，但是如果你注意观察，就会发现乔纳斯已经精疲力竭了。”
在这个周末班上，许多富爸爸曾经告诉我的事情都开始变得更加清晰起来，多年来，他为人谦逊。他不是努力工作去付清账单，而是努力获取资产。如果你在街上看到他，会觉得他看起来与别人一样，他开着一辆二手卡车，而不是昂贵的轿车。在他最后的30年里，有一天，他摇身一变，成了一位金融巨人。人们注意到，他突然买下了夏威夷的一项主要不动产。当他的名字出现在报纸上时，人们才知道这个安静的不铺张招摇的人拥有许多企业和很多一流的不动产。并且，每当他说话时，他的银行家们都在倾听。很少人见过他居住的简朴的房屋，在他从他的资产中挣到很多的钱后，他为家人买了一所大的房子。他不用贷款，而是支付现金。
在那个周末班结束之后，我意识到，许多人在“做”富人应该做的事情，尽力“拥有”富人拥有的东西。他们通常会购买大房子，投资于股市，因为这是他们认为富人才做的事情。然而，富爸爸尽力想告诉我的是，如果他们仍旧持有穷人或中产阶级持有的信念和思想，难做着富人做的事情，那么他们最终将仍旧拥有穷人和中产阶级拥有的东西——财务困境，并且肯定会变得更加困窘。“成为—→做—→拥有”开始变得有意义。
现金流象限是关于成为……而不是做的……
从象限左侧转到象限右侧不是“做”的问题，而是“成为”的问题。
这不是“B”或者“I”所做的事情使之产生的差别，而是他们如何“思考”产生了这种差别。他们是他们本质上的“那种人”。
可喜的是，改变你的思想不需要花钱，事实上，你可以免费做到。可悲的是，有时很难改变某些内心深处的核心思想，这些有关金钱的思想是通过代代相传获得的，或者是从你的朋友、你的工作和你的学校学来的。然而，只要你从思想深处意识到自己观念的陈旧，并真诚地想要改变自己的生活，你就一定能做到，这就是本书所主要讲述的内容。这不是一本关于“做什么”以实现财务自由的指南书，这里不讨论买什么股票或者买什么共同基金最安全，这本书主要讨论如何改变你的核心观念或财经思想（成为），以便你能采取行动（做），最终使你实现财务自由（拥有）。
安全性是“E”关心的事情
总而言之，“E”象限中的人谈论到金钱问题时，通常高度评价安全性。对于他们，通常是钱不如安全性重要。他们能在生活中的其他方面冒险，如跳伞和高山滑雪等，但是在金钱方面他们却害怕哪怕是极其微小的一点点风险。
完美主义是“S”关心的事情
这又是一个总结……我观察到那些现在处于“S”象限，但正尽力从象限左侧移到象限左侧的人几乎都有一种“*”的精神状态。他们喜欢“自己做”，因为他们通常非常需要确信事情能否被做“好”，而且当他们看到别人没做“好”时，他们会非常难受，因此他们要亲自做。
对于很多“s”来说，真正重要的是“控制”，他们需要控制一切。他们憎恨犯错误，尤其憎恨的是别人犯错误却弄得他们看起来很糟糕，这使得他们成为优秀的“S”，并且，你可以因此雇用他们为你完成特定的任务。毕竟，你希望你的牙医是一位完美主义者，你希望你的律师是一位完美主义者，你希望你的建筑师是一位完美主义者，这是你付给他们钱的原因。这是他们的优点，但从另一个角度上看也是他们的弱点。
情商
作为一个人，很重要的一个特点是具有人性，而人性就意味着有情感。我们都有相同的情感，我们都能感受到恐惧、悲伤、气愤、爱、恨、失望、欢乐、幸福和其他情感，使我们各不相同的原因是我们每个人对待这些情感有着不同的方式和对策。
对于投资风险，我们都体验到恐惧……即使是富人，区别在于我们对待恐惧的方式。对很多人来说，恐惧感会使其产生这样一种思想：安全地做事，别冒风险。
对于另一些人，尤其是象限右侧的人，对赔钱的恐惧使他们这样想：“聪明地做事，学会驾驭风险。”
相同的情感，不同的思想……不同的类型……不同的做法……不同的结果。
对赔钱的恐惧
我认为，人类为钱而努力挣扎的最主要原因是对财务损失的恐惧。并且由于这种恐惧，他们通常做事过于谨慎，或者有较多的个人控制，或者干脆把钱交给他们认为的专家，希望并祈祷钱在他们需要时会随时出现。
如果恐惧使你成为现金流象限中一个区域的囚徒，我建议你读一读丹尼尔．格鲁曼的《情商》。在他的书中，格鲁曼解释了这样一个古老的问题：为什么在学校里成绩优秀的人在现实世界中并不总能获得财务上和事业上的成功。他的答案是情商比智商更有影响力，因此那些敢于冒险、犯错误然后改正错误的人会比那些因害怕风险而不犯错误的人做得更好，太多的人以优秀的分数毕业，而情感上却井没有准备好去冒险，尤其是财务风险，如此多的老师井不富有，原因就是他们在“惩罚犯错误的人的环境”中工作，而且他们自己通常是情感上害怕犯错误的人。相反，要
想获得财务自由，我们需要学习如何犯错误和驾驭风险。
如果人们耗其一生担心赔钱，害怕做与众不同的事情，那么对他来说致富几乎是不可能的事情，即使其过程就像买四个绿房子然后再转换成一个红色酒店那样简单。
情商更重要
读完格鲁曼的书，我开始认识到，财商就是90%的情商和仅10%的财务技术信息。格鲁曼引用了16世纪鹿特丹的人类学家阿拉斯姆斯的话，此人曾经写过一篇关于理智和情感之间的紧张关系的讽刺性小说。在他的文章中，他用24：1的比率说明情感大脑与理智大脑的力量对比。换句话说，情感处于主要地位，情感比理智强大24倍，现在我不知道这个比率是否正确，但是作为情感思维与理智思维的力量对比的一种参考，这的确很有帮助。
24∶1
情感大脑∶理智大脑
我们所有人，如果我们是有人性的，都经历过情感战胜理智的情况。我肯定大部分人都曾有过：
1.出于愤怒说出一些我们后来希望没有说过的话；
2.被某个我们知道对我们不好的人所吸引，但我们仍然与我们一起出去，或更糟糕的是，与他们结婚；
3．因为失去了爱人而哭泣，或者看到别人为此失声痛哭；
4．故意做某事去伤害我们所爱的人，因为我们被伤害了；
5，令我们的心破碎并好久不能恢复。
这些只是情感战胜理智的几个例子。
有时情感的力量超过24∶1，这时我们通常称之为：
1．上瘾，如贪食症、吸烟、性、购物狂、毒品。
2．恐惧症，如对蛇、高度、紧张、空间、黑暗、陌生者的恐惧。
这些和其他一些行为通常是百分之百地由情感驱动，当某件事情像上瘾和恐惧症一样强烈时，理智几乎没有什么力量可以战胜情感。
恐蛇症
我在飞行学校时，有一位朋友得了恐蛇症。在一节关于如何在野外生存的课堂上，老师拿来一条去除了毒牙和毒腺的眼镜蛇，教我们如何吃它。我的朋友，一位成年人，跳起来叫着胞了出去。他不能控制他自己，不仅是因为他对蛇的强烈恐惧，而且还因为吃蛇的想法对于他的情感来说根本无法忍受。
恐钱症
面对金钱风险，我看到人们在做同样的事情。他们不是查明投资的情况，而是跳起来，尖叫着，跑出去。
关于金钱问题，还存在许多严重的情感恐惧症……数量太多而无法一一列举出来。我有这些病症，你们也有这些病症，所有人都有这些病症。为什么？因为不论喜欢与否，金钱是一种情感事物，并且因为它是一种情感事物，大多数人不能理智地对待金钱。如果你认为金钱不是情感事物，就请观察一下股票市场……。在其他大多数市场中，也和股市一样没有逻辑可言……只有贪婪和恐惧这两种情感。或者观察一下当人们钻进一辆新轿车，闻着里面皮革的味道，而推销员所做的就是在他们耳边小声说一些有魔力的话，“低首付，每月轻松支付”，这时所有的理智都跑到了窗外。
情感思想听起来很有道理
带有浓厚情感的思想所带来的问题是，它们听起来有道理，对于“E”象限中的人来说，当恐惧感存在时，理智是这样的：
“安全地做事，别冒风险”。但是对于“I”象限中的人来说，这种想法完全没有道理。
对于“S”象限中的人来说，对于信任别人能完成好工作的问题，他们的理智思想可能是这样的：“不，我将自己去做。”
这是非常多的“S”型企业通常是家庭企业的一个原因，对于他们，“血必定浓于水”。
因此，不同的象限……不同的逻辑……不同的思想……不同的行动……不同的拥有……相同的情感。情感使我们成为人类、有情感是人性的一个重要部分。
决定我们做什么的是我们每个人对这些情感的反应方式。
我不喜欢它
想知道你是情感思考型还是理智思考型的一个方法就是注意你在交谈中使用“感觉”这个词的时候，例如，许多由情感或感觉支配的人会这样谈论事情：“今天我觉得不想锻炼。”很明显，从逻辑上他们知道他们应该锻炼。
许多犯财务方面挣扎的人不能够控制他们自己的感觉，甚至他们让他们的感觉支配他们的思想。我听到他们说：
“我觉得我不喜欢学习投资，太麻烦了。”
“我觉得投资不适合我。”
“我不想把我的事情告诉我的朋友。”
“我讨厌被拒绝的感觉。”
父母——孩子——成人
这些也是来自情感而不是理智的思想，用流行心理学讲，这是父母与孩子之间的战斗。父母通常用“应该”说，例如，一个家长可能说：“你应该做你的作业。”而孩子则用“感觉”说话，例如，孩子会说：“但是我感觉我不喜欢做它。”
对于财务问题，你身体里的父母会安静地说：“你应该多挣些钱。”但是你身体里的孩子会回答说：“但是我的确感觉到喜欢度假。我将用我的信用卡度假。”
你何时成为成年人？
在从左象限移向右象限的过程中，我们需要成为成年人，我们都需要在财务方面成熟起来。我们需要用成年人而不是父母或孩子的眼光看待金钱、工作和投资。作为一个成年人就意味着你知道你必须做什么并且去做，即使你可能感觉并不喜欢做这件事。
内心的对白
对于试图从一个象限跨向另一个象限的人来说，这个过程的一个重要部分就是要知道你内心的对白。要始终记住《思考与致富》这本书的重要性。这个过程的一个深远意义是时刻警惕你沉默的思想和你内心的对话，并且始终记住，在一个象限中有道理的事情在另一个象限中或许根本没有意义。从工作保障或财务安全性到财务自由的过程主更是改变你的思想的过程，这是一个尽你最大努力知道哪些思想是基于情感的、哪些思想是基于理智的过程。如果你能阻止你的情感影响并努力朝你的理智方向发展，那么你就有很大可能完成这次旅行。无论别人在外边对你说什么，最重要的交谈是在你体内自己与自己的交谈。
在我太太和我暂时无家可归而且财务不稳定时，我们的情感失去了控制。很多次，听起来理智的事情实际上是纯情感的交谈。我们的情感说着朋友们说过的相同的话：“安全地做事。只须找一份平稳安全的工作，就可享受生活。”
然而，在理智上，我们都承认，自由对于我们比安全更有意义。在追求财务自由的过程中，我们知道我们能够找到工作安全性所不能给予我们的安全感，这对于我们有很大的意义，在我们的路途中，惟一的问题就是我们受情感驱动的思想，听起来很有道理，但在长远来看没有任何意义。可喜的是，一旦我们征服了它，旧思想就停止了尖叫，我们渴望的新思想则成为了我们的现实，……“B”和“I”象限的思想。
今天，我能理解一个人说这样的话时的情感：
“我不能冒险，我要考虑家，我必须找份安全的工作。”
或者“挣钱首先要花钱，因此我不能投资。”
或者“我要自己做。”
我能感受到他们的思想，因为我自己也曾经有过这些思想，但是因为观察了象限的另一边并获得了来自“B”和“I”象限的财务自由，我能充满信心地说，拥有财务自由是一种更为平和与安全的生活方式。
“E”和“B”之间的差别
基本的情感价值观的不同会导致不同的观点。存在于企业主与企业雇员之间的斗争通常是由情感价值观的不同引起的。“E”和“B”之间总是存在着斗争，因为前者想要更多的工资，而后者则想要更多的工作。因此我们经常听到：“我超时工作，却只得到低工资。”
而从另一方面我们又经常听到，“我们要怎么做才能激励雇员更加努力地工作，使他们更忠诚，而且不用增加他们的工资呢？”
“B”和“I”之间的差别
另一种常见的紧张关系存在于同一企业中的企业经营者和企业投资者即“B”和“I”之间。这时企业投资者通常被称做股东。一者想要更多的钱用于经营，另一者想要更多的股利。
股东会议上的谈话可能会是这样的：
公司经理们：“我们需要一架私人飞机以便我们的经理们能够更迅速地出席全球各地的业务会议。”
投资者：“我们需要更少的经理。并且，我们不需要私人飞机。”
“S”和“B”之间的差别
在商业交易中，我经常看到聪明的“S”，例如律师为“B”——企业主做了一笔价值几百万美元的交易。当交易结束时，律师的心情变得烦躁不安，因为“B”挣到了几百万，而“S”只得到了1小时的工资。
他们的对话可能是这样的：
律师：“我们做了所有的工作，而他挣了所有的钱。”
“B”：“这些家伙要了我们多少小时的工资？我们几乎能用给他们的工资买下整个律师事务所了。”
“E”和“I”之间的差别
另一个例子是一位银行经理给一位投资者提供贷款，以便购买一项不动产。投资者挣到几十万美元，并且不用纳税，而银行家得到一*资单，并且要纳很高的税。这样的“E”和“I”之间的交易通常引起温和的情感反应。
“E”会说：“我给那个家伙贷款，他甚至连句谢谢都没说。他根本不知道我工作得有多辛苦。”
“I”可能会说：“天啊，这些家伙太挑剔了。看看这些我们不得不做的没用的文件，其实只是为了得到那么可怜的一点儿贷款。”
《轻松学习经济学》第二篇
正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！
《轻松学习经济学》零点看书全文字更新,牢记网址:www.23txtv.com