正文 六十七

正文 六十七 (第2/2页)

据说，在那片湖水之畔，这位活佛的生命，如同一粒尘埃一般，沉入了那湖水的深处，没有一丝的波澜，便这样消失在世人的眼中。
　　
　　当时的统治者，用手中权势，抹去了这位活佛的痕迹……作为一个僧人，作为这般的举动，或许这样的僧人，不论是在佛宗，亦或是在当时的统治者眼中，都是无法容忍的存在。
　　
　　作为僧人，他或许无法与那些得到高僧相媲美，在佛宗的眼中，或许，他已然不配为一个僧人……只因为，他的“欲念”过重、过深，以至于连累了自己的生命，让自己走上了一条不归路。
　　
　　可是，这般的他，在世人的眼中，却是留下了一个“传说”，一个关于“爱”的传说，一个关于追寻自己人生的“传说”。这般的仓央嘉措，在世人的眼中，不再是一个僧人、一个活佛的身份，他就是他，一个独一无二的人。
　　
　　在追寻的路上，失去了自己的生命，可同样的，他得到了他所“追寻”的存在…在他失去生命的那一刻，他就是他，不再有其他的身份。这样的结局，对于仓央嘉措而言，或许也是一个不错的结局。至少，在他生命的最后一刻，他所留下的，是那样的一个又一个的“传说”。
　　
　　历史长河之中，从来都不缺乏文人墨客的“作品”……对于那些生命短暂的人而言，这些不过是一个又一个的“故事”，可是对于拥有无限生命的他们而言，却又那记忆之中，无法抹去的“往事”。
　　
　　与那些凡间之人相比之下，他们都是幸运的，在时间的长河之中，至少，他们还能机会，还能“重新开始”。可是对于生命短暂的凡人而言，所有的一切，往往都是短暂的，犹如昙花一现般的眨眼即逝。
　　
　　此刻，冰雅的心中，却是浮现了一首，曾经在凡间广外流传的诗词：美人不是母胎生，应是桃花树长成，
　　
　　已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
　　
　　静时修止动修观，历历情人挂目前，
　　
　　若将此心以学道，即生成佛有何难？
　　
　　结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
　　
　　与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
　　
　　不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
　　
　　绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
　　
　　山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
　　
　　自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
　　
　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
　　
　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。
　　
　　静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
　　
　　观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
　　
　　入山投谒得道僧，求教上师说因明。
　　
　　争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
　　
　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
　　
　　世间安得两全法，不负如来不负卿。
　　
　　在这首诗词之中，她最爱的不过是最后一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，不论是于神灵，亦或是凡人，都无法做到“两全”，不是吗？
　　
　　可是，如今看来，她或许是天地间最幸运的那个人……在失去了生命之后，得到“天道”的相助，再次重获生命，再一次的站在这天地之间、站在自己爱人的眼前，或许……这般的结局，已然可以告诉写下这句诗词的那个人，这天地间，有一人做到了“不负如来不负卿”。
　　
　　作为被世人所信仰、被众生所供奉的神灵，她没有舍弃自己天生的责任与使命，当灾难来临，她选择了庇护着这些生灵，但她也未曾“背弃”自己的恋人。
　　
　　如今这般的她，也算得上是重新开始的“生命”，未来的路，此刻没有人可以知晓，即便是拥有些许天道力量的她，亦是无法探知到那些未来的。
　　
　　可此刻，这些已然都不再重要了，不论是人、亦或是神，只要好好的珍惜眼前的所有，好好的珍惜生命当中的每一分每一秒，那样即便明日便是“末日”，但至少，一生无悔。
　　
　　冰雅放下了心中的思绪，重拾脸上的笑意，带着对着重新开始“希望”，拉着杨戬手，幸福的笑着。
　　
　　见到冰雅脸上的笑意，虽然此刻杨戬的心中，亦是带着些许的迷惑，可在此刻，他更愿意放下心中的迷惑，好好的珍惜眼前之人。