98、情感要克制

98、情感要克制 (第1/2页)

舒怀义似乎预料到文蕙会提出这个问题，立刻从另一个角度坦然答道：“恩格斯没有谈到一点，是不是丝毫也不考虑第三者的情感和利益。我认为，应该在他的话后面加一条补语——尽量不伤害第三者，特别是孩子。”
　　
　　“你的话是不现实、不可能的。只要离婚发生，就难免或者肯定要伤害到孩子，没有孩子也会伤害其他第三者。”
　　
　　“那就只能两害相权取其轻了。如果离婚比不离婚对孩子或者其他第三者的伤害反而要小，当然应该选择离婚。从另一个角度说，如果不离婚对双方的伤害，比对第三者的伤害要大，也应该以双方当事人的情感、利益为重，把离婚作为首选。毕竟，婚姻首先是当事人双方的事情。”
　　
　　“不容易呢，老师会说出后面的话！我还想问你，除了离婚，就没有其它缓解、调节的办法吗？比如，与真正相爱的人经常进行情感交流，总可以吧？”文蕙红着脸追问一句。
　　
　　“这应该把握一个度，那就是不能红杏出墙。”
　　
　　文蕙索性把话追到底：“就是说，他们只能有柏拉图式的精神恋爱，贾宝玉式的意淫，对吗？”
　　
　　“基本就这个意思吧。”
　　
　　“人为什么一定要过于克制自己的感情呢？感情是神圣的，是不能被禁锢的啊！有时候是春色满园关不住的呀！”
　　
　　“人之所以为人，是进化了几百万年的结果。人类的文明程度，应该随着社会发展，同步提高。其重要标志应该就是，能很好地培养、克制、控制、调节、运用情感，而不是尽情地宣泄，随意地挥洒，无度地使用它。否则，情感很快就会消失殆尽，剩下的只有*裸的欲望，那不是和动物差不多了吗？难道几百万年就白白地进化了？或者说，一下子又倒退回原始社会去了？那还有什么人类的文明和发展呢？”
　　
　　“好像道理是应该这样的。可是，我觉得，这样，人就恐怕活得太苦、太累、太没有意思了吧？”
　　
　　“那就是人生观、幸福观的问题了。有人片面追求个人享乐，把实现原始欲望作为人生目标，当然会觉得苦、累、没意思。但是如果以此为乐，自然乐在其中。”
　　
　　

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