第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比

第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比 (第1/2页)

一侧，黑川雅之面色复杂的看着定格在幕布上的图像。
　　
　　他当然知道这方设计的文化内核，甚至在白珙桐设计时他就是第一助手。
　　
　　他是除白珙桐外最了解这座庭院，这个建筑的人了。
　　
　　“我曾经说过，中国建筑道路的未来不能抛弃她的过去，她的内核应从文化中寻来。”
　　
　　“咱们五千年的历史，文化太悠久了。”
　　
　　白珙桐开口了，他笑着说道：“有不知道多少种理念、美学蕴含在浩如烟海的文化中，这些都等待着我们的设计师去发掘、提炼。”
　　
　　“我今天所讲的是我所提炼出的一种文化内核。”
　　
　　白珙桐微微顿了顿，露出思嘱，随后缓缓的吟出一首诗：
　　
　　“陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。”
　　
　　他的身前众人听得仔细，沉默考量。
　　
　　只听白珙桐说道。
　　
　　“满是落叶的庭院，我们并不会将那落叶打扫的干干净净，会很自然地留下些落叶。”
　　
　　“但求存乎自然，随机生巧。”
　　
　　“这是我们中国的做法。”
　　
　　声音想在所有人耳边，响在黑川雅之的耳侧。
　　
　　黑川雅之随之轻声自语：“满是落叶的庭院，将它打扫得干干净净，一丝不苟...”
　　
　　“这是我们岛国的做法。”
　　
　　吴老、薛会长、陈部长以及大家听着轻轻点头表示同意。
　　
　　“我所设计的中国馆内核在于中国的禅宗文化。”
　　
　　白珙桐看了眼众人，继续说道：“中国的禅是人情味，禅是‘道’的一种，而‘道’则是我们的文化。”
　　
　　“我们的禅文化，崇尚的是‘阔而美’，‘阔’不是排场，‘美’也不是媚俗。”
　　
　　“我们的禅文化，讲究的是活，强调的是生机。”
　　
　　“生动、变化、情趣，处处保持着一种‘活’的意境。水要迂回曲折，讲究活水；山石要连绵成势，远近呼应；树木要大小不一，各具风韵。”
　　
　　白珙桐声音越来越高昂，连声道。
　　
　　声音浑厚，回荡在会议室间。
　　
　　“建筑置于其中，也要与景物互动，或越过水面，或与山石呼应，或与树木嬉戏。能把一堆没有感情的死物做得生动多情，这就是‘活’。”
　　
　　众人听得仔细，黑川雅之则听得更是仔细。
　　
　　岛国目前的道路就在禅文化，禅文化似乎留存在他们的骨子里，是他们开辟的方向。
　　
　　由不得他不小心谨慎，进行对比。
　　
　　“我们岛国的禅是性冷淡，追求的是一种‘小而悲’的意境。”
　　
　　黑川雅之思索：“岛国的禅强调的是‘死’，如枯山水。”
　　
　　“西方的几何园林，现代的景观规划也都强调的是‘死’，各有深浅的‘死’。”
　　
　　仍在琢磨，白珙桐的话语再次响起，只听他说道：
　　
　　“我们渴望生机，渴望意想不到的欢喜，这是区别于‘死’的做法。”
　　
　　“毕竟咱们国家最嫌弃的就是‘死’了。”
　　
　　珙桐说到这话语戛然而止，似乎是想起了什么，他先看了眼不远处的黑川雅之，跟着收回视线补充了句：
　　
　　“当然，我这里的‘死’是不具贬义的，只是两种不同理念罢了。”
　　
　　吴老、薛老浑浊的眼眸越来越明亮、透彻，他们再一次凝神看向白珙桐身旁的画面时，仿佛越来越能看明白了。
　　
　　陈部长以及一位位领导、专家也都面色慎重，脸上有喜意露出。
　　
　　白珙桐继续说道：“‘活’，可以理解成灵活，也可以理解成生机，用《易经》归纳就是‘变化’。”
　　
　　

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