第三百五十三章：尊位

第三百五十三章：尊位 (第1/2页)

对于这些事情，鷇音子还是第一次听到，特别是身为最接近根源的大抑制力，竟然是有五位构成的，而这个界位竟然还能继承。
　　
　　鷇音子心中也是惊起了惊涛骇浪，不由的低首抿了一口茶，暂缓了一下心中的悸动。
　　
　　阿赖耶又说道：“你是以道成就根源大抑制力的人，现在的你经过开天辟地的洗礼，已经和传说中的天道差不多了，如果你能够融合进一方世界，便可以真正的进阶天道位，但是这样无疑也将限制住你的成就，因为世界也是有等级的，只有一个中心的世界，才能成就一个根源大抑制力。”
　　
　　“天道吗？”
　　
　　“你现在对于道有了怎样的理解。”
　　
　　鷇音子抬起头惊异的看着笑眯眯的阿赖耶，说道：“你也知道道吗？”
　　
　　“当然，倒是存在于广泛人心里面的东西，又是真实存在于天地之间的规则，身为抑制力的我当然能够感知到。”
　　
　　“道吗？”鷇音子沉吟一番后，才说道：“道是宇宙的本原，万物的始基。它是永恒、绝对的形而上存在；既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。”
　　
　　说到这里，鷇音子稍微一顿后又说道：“道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体，但是，人们在说她时给它附上了各种属性，如全智、全能等等。由此，便产生两种道：一个是无属性、无差别、无制限的道，称为不可说“道”这种道只可直观体显与体悟；一个是有属性、有差别、有制限的道，称为可说的“道”。”
　　
　　通晓一切人类意识的阿赖耶自然是一听就明白了，就如同那部经典的名作道德经一样，“这就是道可道与名可名。”
　　
　　鷇音子诧异地看着阿赖耶，但是很快便压下了心中的惊讶之情，说道：“恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的东西。“道”即是道体，是一形而上意义的实体，道体并不是孤悬独存，与世间截然分离的，”道“是超越时空等一切的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。”
　　
　　“你说得对，到充实在世界的任何角落，只要细心明悟，哪怕是一粒沙能能成为一种道。对于这点，你到是理解得非常透实。”
　　
　　“浅薄之见而已。”鷇音子虽然嘴上这样说，但是微微挑起的眼角，还是体现得非常自得的，“道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据。道家诸子特别强调“体道”，指的却是一种实践修养的功夫，要求践履者对道体有一切身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，务求通过践履的功夫令践履者把握道体的特质，且将这特质透显出来。这也是《史记?论六家要旨》中说道家易行难知、事少而多功的原因。”
　　
　　阿赖耶听完后满意的点了点头，说道：“你的见解已经非常不错了，在这大千世界当中，不凡一些诞生出了天道级强者的世界，我也曾见到过一些。对于这些人而已，他们都是将自己的力量演化到了世界承载的极致，进而成就天道位的。但是你不同，你先天上就没有所在世界的束缚，理论上来说就没有了上限，只要条件允许，有百分之八十的概率可能成为根源大抑制力。”
　　
　　

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