第一百七十六章：灵山易道

第一百七十六章：灵山易道 (第1/2页)

道家道法玄妙不输西方佛法，自有天地乾坤之意，缩于五脏六腑之内！
　　
　　道家正功，即内功法术，是内功的外在表现。“内用成丹，外用成法，”这就是道家正功秘密所在。
　　
　　内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。
　　
　　道者，出乎天地之先，混混沌沌，无形无名；法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化；人者，生乎天地之间，禀天一之气而为万物之灵，故以吾言之清明、澄澈者运行而行之，则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育，丹成道备，朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。
　　
　　道者法之体，法者道之用，体用兼全，二者同一致行持方合其要。先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎阴阳五行；其终也，归乎无极。
　　
　　玉清、上清、太清，大元大质者，盖大道有无之相生，而立天地之基也。以人身言之，则三清者乃父母之精气神聚而为胎也，精血之为表，气神之为里，如天地之清浊者焉。人能以龙虎****而结丹，三百日而精气生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外。”
　　
　　天花乱坠，地涌金莲，亩田云光，三色祥光，清澈透底，纯净无暇，不垢不净！
　　
　　妙演道德经，精微三乘法。慢摇杨柳喷珠玉，响震雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，四家配合本如然。开明一字皈诚理，指引长生见性光。
　　
　　鷇音子又微开善口，敷演**，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。八部天龙虚影现，金翅大鹏绕身旁，孔雀翱翔云雾里，花雨缤纷，瑞霭漫首阳，虹光拥真人。禅心朗照千江月，真性情涵万里天！
　　
　　光颜巍巍，威神无极。如是炎明，无与等者。
　　
　　日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。
　　
　　慈航容颜，超世无伦。正觉大音，响流十方。
　　
　　戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。
　　
　　无明欲怒，真人永无。人雄师子，神德无量。
　　
　　功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。
　　
　　大道唯坚，唯有掌握四家**，相互碰撞融合，激发思潮，创出自身之道，方得证道大觉，大彻大悟！为证混元，超脱天道，哪家**不是法，何必闭门造车，难有作为！胸怀不能纳百川，紧守门户之见，执念难斩，不得大道！
　　
　　随着鷇音子讲道的越加深入，那些漂浮在空中的神秘撰文符咒，竟然开始隐隐的躁动不安起来。
　　
　　这些神秘的撰文其中有玄奥神力流转飞动，一股文气缭绕，慧光直耀苍穹。
　　
　　受此刺激，一众道门子弟产生灵感，那是一种究天地之变，仰观本星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵的感觉，就像是以第三个人的视角，来旁观这个原本熟悉的世界，那是一种不可名状的言语。
　　
　　就在这些撰文飘忽不定之际，忽然天空阴风阵阵，黑雾惨惨，鬼神嚎哭，无数飞禽走兽的魂魄化作厉鬼扑向大殿中来。
　　
　　

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