下卷 德经 第七十一章 知不知上；不知知病

下卷 德经 第七十一章 知不知上；不知知病 (第1/1页)

知不知，上；不知知，病。
　　
　　夫唯病病，是以不病。
　　
　　圣人不病：
　　
　　以其病病，是以不病。
　　
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　　“知不知，上；不知知，病”
　　
　　有人理解这句话的意思是：知道却自认为不知道，这是最好的。
　　
　　或者：知道自己所不知道的，这是最好的情况。
　　
　　这两种情况第一种很假，是在自欺欺人；
　　
　　第二种是狂妄，没有人可以知道自己所不知道的所有事情。（圣人也不行）
　　
　　（本来不想把这种解释放出来的，但是看过之后忽然很想把它们列出来。因为这种完全误导别人的方法真的很让人无语。）
　　
　　“知不知”
　　
　　这句话应该理解成：知道自己还有很多不知道的东西。（这叫自知之明）
　　
　　人应该有自知之明，但却不应该自大：知道却自以为不知道，或者知道自己所不知道的。
　　
　　知道自己有很多事情还不知道的人，往往会针对自己不知道的问题去寻找答案，这是一种好习惯。所以老子说这是“上”。上好，挺好，真好的意思。
　　
　　而现实生活中，我们常常会看到有些人在高声谈论，觉得自己无所不能，无所不知。
　　
　　但是如果你仔细的追问他几句，就会发现他也是一知半解。但你还不能说他不知道，一说他就跟你急。
　　
　　这就是“不知知”，自己不知道自己对某些问题的理解是错误的。但却坚持自己的意见，别人劝告还不肯听。
　　
　　这就不对了，老子说这是“病”，用我们现代的说法叫做“自大”或者说他是真的“无知”.
　　
　　无知而不愿意学习本来就是一种病。或者我们可以认为是一种毛病或者称作是坏习惯。
　　
　　“夫唯病病，是以不病”
　　
　　这句话里的第一个“病”字属动词，意思是讨厌、不喜欢，第二个“病”指的是毛病或者问题的所在。
　　
　　只有我们知道问题的所在，并且讨厌它，想把它改正或者解决掉，这样才可以解决问题或者改掉毛病。
　　
　　“圣人不病：以其病病，是以不病”
　　
　　圣人之所以成为人们争相模仿、学习的榜样，就是因为他们明白自己的缺点，并且经常改正自己的缺点，让自己趋于完美，所以才能成为我们的榜样。
　　
　　如果想要让别人尊重自己，首先要尊重别人。
　　
　　如果想要劝别人改掉某个坏习惯，首先你自己要把这个坏习惯改掉。
　　
　　换句话说，只有知道问题出在哪儿，才能对症下药，解决问题。