《道德经》67

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第六十七章
　　
　　[原文]
　　
　　天下皆谓我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。
　　
　　[译文]
　　
　　天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。
　　
　　[注释]
　　
　　1、我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自称之词。
　　
　　2、似不肖：肖，相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。
　　
　　3、若肖，久矣其细也夫：以上这一段，有学者认为是它章错简。
　　
　　4、三宝：三件法宝，或三条原则。
　　
　　5、俭：啬，保守，有而不尽用。
　　
　　6、慈故能勇：仁慈所以能勇武。
　　
　　7、俭故能广：俭啬所以能大方。
　　
　　8、器长：器，指万物。万物的首长。
　　
　　9、且：取。
　　
　　10、以战则胜：一本作“以阵则亡”。
　　
　　[引语]
　　
　　这一章是“道”的自述，讲的是“道”的原则在政治、军事方面的具体运用。老子说，“道”的原则有三条（即三宝），这就是：“慈”，即爱心加上同情感；“俭”，即含藏培蓄，不奢侈，不肆为；“不敢为天下先”，是“谦让”、“不争”的思想。有“道”的人运用这三条原则，能取得非常好的效果，否则，便会自取灭亡。本章实际是对《德经》三十八章以来的一个小结。
　　
　　

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