《道德经》二十章

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绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
　　
　　熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而
　　
　　我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
　　
　　顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
　　
　　[译文]
　　
　　应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
　　
　　[注释]
　　
　　1、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
　　
　　2、美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。
　　
　　3、畏：惧怕、畏惧。
　　
　　4、荒兮：广漠、遥远的样子。
　　
　　5、未央：未尽、未完。
　　
　　6、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
　　
　　7、享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。
　　
　　8、如春登台：好似在春天里登台眺望。
　　
　　9、我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。
　　
　　10、泊：淡泊、恬静。
　　
　　11、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。
　　
　　12、沌沌兮：混沌，不清楚。
　　
　　13、孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。
　　
　　14、傫傫兮：疲倦闲散的样子。
　　
　　15、有余：有丰盛的财货。
　　
　　

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