《阴符经》

《阴符经》 (第2/2页)

一气下降，万物，皆随之敛藏。
　　
　　生长敛藏，总在：一气而擒制之。
　　
　　一本散，而为万殊；
　　
　　万殊归，而为一本。
　　
　　私而公，公而私，非公非私，即私即公，
　　
　　一气流行，循环无端，活活泼泼的。
　　
　　生者死之根，死者生之根，
　　
　　恩，生于害，害，生于恩。
　　
　　天道生物，即是：一气，而生物。
　　
　　上下运用一气，上为阳，下为阴。
　　
　　阳，即是：生、恩；
　　
　　阴，即是：死、害。
　　
　　有生，必有死；
　　
　　有死，必有生。
　　
　　乃：神运之道，藏之于内者，
　　
　　不可见，不可知，正：天地之所以为哲，
　　
　　物，有时而生，有时而死。
　　
　　当生之时，时生之，不得不生。
　　
　　当死之时，时死之，不得不死。
　　
　　生即是恩，死即是害。
　　
　　生而死，死而生，恩而害，害而恩。
　　
　　生死恩害，皆时运之，
　　
　　亦，无非：天地神道，而运之。
　　
　　天地神道，不可见，因物，以见之。
　　
　　观于物之，生死有时，
　　
　　则其：天地神道之明哲，可知。
　　
　　人以愚虞圣，我以不愚，虞圣；
　　
　　人以奇期圣；我以不奇，期圣。
　　
　　性命之道：
　　
　　始于：有作，人难见，
　　
　　及至：无为，众始知。
　　
　　古来：修真上圣，当其：有作之时，
　　
　　黜聪毁智，韬明养晦，斡天关，回斗柄。
　　
　　采药物，于恍惚杳冥之乡，
　　
　　行火候，于无识无知之地。
　　
　　委志虚无，神明默运，
　　
　　虽天地鬼神，不可：得而测度，而况于人？
　　
　　乃人不知：其中奥妙，或以愚，度圣人。
　　
　　彼岂知：良价深藏，若虚而实有，不愚之运用。
　　
　　当无为之时，和光同尘，积功修德，
　　
　　极往知来，一叩百应，神通广大，智慧无边。
　　
　　而人或：以奇，期圣人，
　　
　　彼岂知，真常而应物，
　　
　　而实非：奇异之行藏。
　　
　　圣人不愚，亦如：时物文理之哲；
　　
　　圣人不奇，亦如：天地文理之圣。
　　
　　圣人所以：参天地之化育，而德配天地。
　　
　　沉水入火，自取灭亡。
　　
　　悭贪恩爱，如：水渊。
　　
　　酒色财气，如：火坑。
　　
　　一切常人，
　　
　　不穷：天地造化之道，
　　
　　不究：圣功性命之学，
　　
　　自暴自弃，以假为真，以苦为乐，
　　
　　沉于水渊，而不知；
　　
　　入于火坑，而不晓，
　　
　　自取灭亡，将谁咎乎？
　　
　　自然之道静，故天地万物生；
　　
　　天地之道浸，故阴阳胜；
　　
　　阴阳相推，而变化顺矣。
　　
　　大道无形，生育天地，
　　
　　大道无名，长养万物，
　　
　　无形无名，自然：至静之道。
　　
　　静者，动之基，静极而动。
　　
　　天地万物，即：于此而生。
　　
　　一生天地，而天地即得：自然之道，以为道，
　　
　　故，天地之道，浸。
　　
　　浸，即是：浸润渐入，自然之义。
　　
　　惟其：浸润自然，动不离静，静不离动，
　　
　　一动一静，互为其根，故其：阴阳胜。
　　
　　动为阳，静为阴，动极而静，静极而动，
　　
　　阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，