古琴

古琴 (第2/2页)

在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。
　　
　　宋代《琴史》中说：″昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣。
　　
　　″晋时嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德最优。”也就是认为在各种乐器中，古琴是最好的，具有最优异的品德，最适宜君子作为修养之具。
　　
　　琴音的松沉旷远，能让人雪躁静心，感到和平泰然的气象，体验内心的祥和喜乐；琴乐的洁净精微，能让人感发心志、泻泄幽情，化导不平之气、升华心灵意境。
　　
　　归根结底，就是以七弦琴中的
　　
　　“含至德之和平”（《琴赋》），来养成君子
　　
　　“中和”的品德、达成
　　
　　“乐教”的目的。魏晋之后，佛道思想又融入古琴，尤其是道家
　　
　　“大音希声”（老子）、
　　
　　“至乐无乐”（庄子）的思想，在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一咱超乎音响之上的
　　
　　“无声之乐”的意境，体验到
　　
　　“希声”
　　
　　“至静之极”的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为
　　
　　“天乐”，
　　
　　“以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”（《庄子·天道》）乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。
　　
　　在佛家，则称之为
　　
　　“空”的体验、乃是一种
　　
　　“无我之境”。这也是为什么叶飞要买一把古琴的原因，在一千八百多年的生活里叶飞发现音乐可以在一定的条件下可以助长修为境界，使人在修炼中可以压制心魔的滋生，而且叶飞个人也非常喜爱古琴这件中华的古代瑰宝，所以叶飞打算乘着有空去买一把上好的古琴，当然叶飞不是没有古琴，反而有很多有自己炼的也有神龙教在外弟子回岛时送的，数不胜数，只是没有带来都放在神龙岛的宝库里。
　　
　　“走吧，老丈”
　　
　　“好嘞，公子，驾”