第一三九章 留言

第一三九章 留言 (第2/2页)

说的更直白一点，‘人’的永生，绝不仅仅是身体的不朽，而是思维意义上的‘永远活着’；
　　
　　后者的实现难度，毫不夸张的讲，远超前者，事实上，直到明确了自己的必死之宿命，对后一种状态如何实现，我本人仍未找到任何确切可行的策略。
　　
　　……”
　　
　　“匿名者”的想法，居然与自己近来所得大致仿佛，这让方然十分惊讶。
　　
　　进而，他一下子想到，自己最近纠结的永生困局，恐怕会是任何执念于永生不死的同类，迟早都会陷进去的必经之劫。
　　
　　人的永生，绝不仅仅是身体的不朽；
　　
　　他默默牢记了这句话。
　　
　　“……
　　
　　直到目前，确切的讲，直到西历1472年7月19日，已有很充分的证据，证明对人而言，漫长演化塑造的这具血肉之躯，终将会有被改造，被完善，进而实现永存不朽的那一天；
　　
　　对这一划时代的科学成就，即便我已悲哀的意识到，这与自己无关，却仍然很欣慰。
　　
　　但是要实现永生，人的永生，仅有不朽的身体还远远不够。
　　
　　站在具有自我意识的‘人’之立场上，盖亚的万千生命，即便永生，也无非是身体的永存不灭；
　　
　　一棵树，一匹马，只要有这样的特性，就可以认为，它们已实现了永生，这说法并没有任何逻辑上、或实践上的错误。
　　
　　但是对人而言，只要想一想医院里苏醒无望的植物人，就可以明确断言，身体的永存不灭，仅仅只是意识持续存在的一种手段；虽然以今天的科技水平，维持身体的不朽，仍然是维持意识长存的唯一手段，但展望未来，倘若科学技术仍有极大的提升空间，完全可以想象其他更可靠、更方便的手段会出现。
　　
　　‘永生不死，是意识的永存’，各位或许就是这样想的。
　　
　　而我的想法又如何？
　　
　　意识的永存，并不是一个人‘活着’的充分条件，而仅仅是必要条件；
　　
　　要想真正意义上的永生，活着，并不是一个人持续的存活下去就能办得到，此外还需要外界，需要环境。
　　
　　说白了，脱离周遭环境，脱离整个人类世界的永生，没有意义。
　　
　　人，人类，人类文明；
　　
　　不知各位追寻着永生的同类们，在艰难跋涉时，是否有闲暇稍稍思考一下，这些概念彼此之间的联系究竟如何。
　　
　　对我个人而言，永生的念头，并无法确切指出是在生命中的哪一天，哪一秒时产生，但总归来讲，是早已有之的最终目标；正在阅读的各位同类，想必也是如此，但我们又是否想过，所谓‘永生’，究竟是什么给了人以信心，认为这种此前从未在盖亚表面发生过的事，能够被今天的‘人类’所实现？
　　
　　用不着我在这里复述，各位早就清楚，不要说四十亿年来的无数生命，即便人类诞生以来的上千亿过客，其中，也并没有任何一个能超越死亡。
　　
　　但为什么，我们仍如此执着于永生，而几乎不考虑‘也许这根本无法实现’的风险？
　　
　　这种神秘的自信，是来源于什么呢。
　　
　　……”