第一三四章 探索

第一三四章 探索 (第1/2页)

说白了，倘若活着就是为了活着，这种事，细菌都能做得有声有色。
　　
　　又何必要四十亿年的演化，塑造出人类呢。
　　
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　　永生，不管本身如何艰难，即便有朝一日终将被实现，也并不等于就能解决活着所面临的一切问题。
　　
　　从肠道菌群调整出发，一步步的推理，让方然逐渐接近了永生的核心矛盾。
　　
　　所得的结论，也不出意料的让他难以接受。
　　
　　从遥远的过去，西历1458年的巨山孤儿院，笃定了追寻永不下车的目标，多少年来一直都在为此而竭尽全力，现如今，每天在夏意莹莹的伯克利校园内行色匆匆，日程依旧充实，方然脑海里的疑虑却挥之不去，而且，随之每一天忙碌过后，躺在床上入睡之前的闭目冥想，这种疑虑，还在渐渐加剧。
　　
　　永生，生者唯一的追求，这是毋庸置疑、不容置喙的终极目标。
　　
　　然而……
　　
　　现在的他，并不确定自己是否洞悉了“永生不死”的真实涵义，且不论这前无古人、后无来者的神迹，是否能够被人类中的某一个体所实现，即便怀着万分的侥幸，一次次从死神的镰刀下逃脱，这种持续存活的过程，对人类文明的唯一孑遗而言，又究竟会意味着什么。
　　
　　换句话讲，即便眼前还看不到一丝曙光，找不到一线希望，方然却不禁怀疑，以人类文明、盖亚生命为代价的永不下车，究竟是不是如孩童时的朴素愿望那样真切。
　　
　　永不下车，果真值得自己耗费毕生精力，作为除此之外一切都无意义的究极目标去追求吗；
　　
　　这问题，放在仅仅一年之前、半年之前，甚至仅仅一个月前的方然面前，答案都是无须怀疑的一望可知。
　　
　　可现在，考虑典型的生命演化轨迹——盖亚的生物圈，在大灭绝之后，仅存的“那个人”处境又会怎样，就让他很难乐观得起来。
　　
　　茫茫宇宙中的无数文明，这说法，原则上并没有什么问题，迄今为止人类尚未观测到其中的任何一个，解释，可以有很多种，但和主流科学界的观点不尽相同，站在永生追寻者的立场，方然更倾向于相信，文明的演化有其注定的轨迹，生死寂灭，都无法突破客观规律的天花板，所以才无法被人类文明、或者邻近的其他任何文明所发现。
　　
　　思维一旦挣脱永生的束缚，这种前景，就成为了方然忧虑的根源。
　　
　　他渐渐意识到，文明的终局，从某种意义上讲，甚至会比自己一直竭力追寻的永不下车，更加重大。
　　
　　永生，对他、或其他任何人来讲，是第一要务，为此可以不惜任何代价，这当然没有错。
　　
　　但是站在远远超脱庸碌凡夫的思维高度，思考时，方然却无法绕过一个问题：
　　
　　不管永生能够实现、或者终究无法实现，一旦神迹降临，真的拥有无限长的生命，这时候活着的意义，目的，又将会是什么。
　　
　　活着的意义，不同于拷问盖亚的七十亿芸芸众生，这样一个看似无病呻*吟的问题，对方然而言，意味深长。
　　
　　

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