第一三一章 偶然

第一三一章 偶然 (第2/2页)

加上人对其他一切物种的智商碾压，优越感由此而生，难免会自抬身价。
　　
　　然而演化的根本判据是什么呢：
　　
　　是“生存”。
　　
　　如果以生存作为判据，而非以智力的高下来考量，人在演化树中的地位，就相当模糊。
　　
　　当今世界，盖亚表面的生物圈内，并非只有人这一种生存竞争的胜出者，这是不言自明的事实；即使考虑到人这一物种的特殊性，拥有改变地表环境、甚至对某些物种赶尽杀绝的能力，事实上也的确造成了一大批物种的灭绝，环顾盖亚生物圈，欣欣向荣的物种也远非只有“人”这一种。
　　
　　事实上，单以生存能力考量，“人”根本就不是迄今为止最成功的物种。
　　
　　和容易被灭绝的哺乳动物、鸟类甚至爬行动物不一样，也和某些生存条件苛刻的物种迥异，盖亚表面的顽强物种，数不胜数，从众所周知的蟑螂，到渐为人知的水熊，这些物种的生存能力都远超人类。
　　
　　更不用说种类繁多的微生物，本身脆弱，数量与分布却冠绝寰宇。
　　
　　上述这些物种，生存能力远非人类能够比拟，即便环境剧变，对人类而言的灭顶之灾，也无法将这些物种赶尽杀绝。
　　
　　自然选择的判据，是生存，而非智慧；
　　
　　从这一角度，认为人类是演化中偶然出现的“意外”，似乎也合情合理。
　　
　　然而即便是意外，人，作为一个物种，又的确与盖亚迄今为止的任何物种都截然不同。
　　
　　这种区别，究竟是什么呢，普通人大抵不屑于回答、也不屑于思考这种问题，毕竟自认“万物之灵”，人与动物的差距之大，毋庸置疑，屠宰场与耕地里每一天发生的事，都足以作为铁证。
　　
　　但是在方然的视角，人，作为物种，与其他任何物种的区别，却很诡异：
　　
　　盖亚生命的四十亿年演化，根本上讲，划时代的节点一共只有两个，一次是从永生不死的原始生命、到注定衰亡的原始生命；
　　
　　另一次，则是“意外”出现的智慧物种，而这物种的思维演进，必然的产物，就是意识到自身的必死宿命，进而（有意识的）着手反抗：这样的行为，在之前的四十亿年演化中，从未出现过。
　　
　　看似偶然，一旦意识到“人”与其他任何物种的本质区别，“人”的诞生，又是盖亚生命演化、乃至广袤宇宙中任何生命演化中的必然：
　　
　　除非演化出智慧生命，否则，按环境的自然选择，演化将会持续不断的进行下去，永无休止。
　　
　　而一旦演化出了智慧生命，譬如盖亚之“人”，那么，这物种不仅将阻断其他任何物种的智慧演化，根本上，更迟早将走向追寻永生的必然之路：
　　
　　继而，在杜绝一切威胁的现实考量之下，同室操戈，反目成仇，将同类们彻底终结。