第四十九章 三昧离火

第四十九章 三昧离火 (第1/2页)

前番解释了一下这修道与武学之间的联系，你道是这嵇子玉怎地会自内而外彻底的变了个模样，其中与那太上老君所遗留下来的道藏丹经颇有渊源，且听细细从头说来当时嵇子玉身上发生的种种异处。
　　
　　却原来嵇子玉学的是逍遥门派武功，据无尘子笔录上所载，逍遥派是传自春秋战国时候的风尘子，而他又是学自太上老君李耳留下的道藏丹经“天人三策”，在中国的社会里，太上老君是极为有名的仙人，属于大罗金仙。
　　
　　这也就是说，在道家的修行里，这种大罗金仙的层级远远超过了一般的散仙、天仙，不仅名列天班，并且永生不死。
　　
　　嵇子玉知道逍遥派武学共分为三个境界，九重天，若是达到最高境界便能解脱生死，肉体飞升，不需经由五行之法兵解。
　　
　　“兵解”则指修道人在面临天劫时，用各种不同的方法，舍弃躯体，而让灵魂飞升，如果修行不够的人需要重新投胎转世，再修来生。
　　
　　而修行够的人，便可凭藉这个灵体，吸纳天地精华，择一名山古洞，继续修行下去，终有一天灵体凝固，便可飞升至天庭，成为仙人。
　　
　　无尘子本就修到了第二个境界的第六重天，也根本不知道六重天以上会有什么情况发生，也不知道该如何突破这个障碍，到达第七重天。
　　
　　逍遥派纵然是属于道家的一个支脉，和音符轩、太清门、玄阴教以及茅山道教一样，都算是道家诸多门派的支流，但是逍遥派的弟子，并不能算是道士，也并未使用道教的衣冠服饰。
　　
　　当然，逍遥派的弟子也和道教的丹鼎派或符录派不同，不会炼丹或画符、驱鬼、召神等等伎俩，可说纯粹的道家弟子，而非道教弟子。
　　
　　无尘子一生崇尚自然，快意恩仇，纵情放任，从未把世俗的约束放在眼里，故此在一般的正派人士眼中，他杀戮太重，仁心不够，于是把他列入邪道人物中。
　　
　　其实无尘子既不是正，也不是邪，完全不在乎所谓的正邪，更没把正、邪放在心里，行事作风，全凭一己的好恶，完全不顾礼法的约束。
　　
　　就因为他这种行为，在江湖上造下不少杀孽，甚至最后导致江湖上一众高手围攻的情形发生，而陷于九死一生的状况。
　　
　　逍遥派的这些不分善恶，全凭心意所决的习惯，都不难从那李秋水以及天山童姥身上看出一二，其中与逍遥派的高深武功心法也是大有关系的，嵇子玉往后行走江湖，武功越发纯熟，心性也自颇受这逍遥派的影响。
　　
　　嵇子玉当时处身在石室洞里，吃下灵芝朱果后又受到寒乳泉冰气的催化，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互激化，至寒至阴的水性，反而催使他的体内炙热的真气焚烧得更加炽烈。
　　
　　在两股阴阳之性强烈对抗之际，嵇子玉的五脏六腑都受到了振荡，一时之间如同刀割，似乎整个人都被一柄无形的刀慢慢切割成片，然后又被碾磨成粉。
　　
　　在痛苦中，他那与寒冷真气对抗中变得更加强大的神识回到了体内，也更彻底地感受到那种强烈的痛苦。
　　
　　由于朱果的药性和寒乳泉冰澈的泉水相生相克，他的感受更加敏锐，竟能清晰地觉察经脉被冲击撕扯，而不断的扩大，随着烈焰似的真火压制至塞至阴的寒乳泉水，火力越燃越强，到了后来纵然已将体内寒性化去，炽焰仍然无法停止下来，继续地飙升。
　　
　　这种炽烈的离火，使他五脏六腑都受到炙烧，若是继续下去必会形成*的现象，全身化为灰烬。
　　
　　他这时所淬炼出来的，便是那道家所谓的“三昧离火”，纯度超过凡间的真火，却又与道家所说的“三昧真火”不同，但若不遏止，亦只有活活被烧死，绝无第二条路可走。
　　
　　这时，如果无法压制住那股炽热的亢阳，那么练功者便会被本身的真火烧得灰飞烟灭，尸骨无存。
　　
　　从第七重天开始，可说是逍遥派武学进入先天的境界，也就是道家所谓的“三花众顶、五气朝元”的境界。
　　
　　从第七重开始，至第九重的至高无上的境界，也就是江湖上说的天境高手，这可说是已经朝向白日飞升的成仙旅程迈进了，其间的进程更加的艰辛，也更难超越，稍微不慎便是万劫不复。
　　
　　

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