第15章 基础风水学

第15章 基础风水学 (第2/2页)

兼需认明形体是属何星，方知其富贵大小与穷运得失，分别星体吉凶，以五行为主，如火星体有尖而利，稍带奇侧，其焰欲动，方是正火体，名曰廉贞又称燥火。
　　
　　其焰火不动，两峰并出者名叫双荐，砂石文笔，此等星体，若居正印定出宰辅三公。
　　
　　如木星体圆而直，身纵屹立者，为正木体，名叫贪狼又称紫气，砂名贵人，此等星体若然冲霄入云，定出状元宰相。
　　
　　又如金星，体高而圆者为金之正体，名叫太阳又称左辅，砂名大武金，献天金，云中金，诸星中唯此金最多，其形亦变化不一，方而带圆者名右弼，又名太阴，砂石主釜，低而长者名峨眉，曲而带圆者武名曲又名金水。
　　
　　砂石三台尖起者为华盖，圆起者为宝盖，两翅下垂者为飞凤，糊而小者为席帽，头身圆正者亦金之正体，砂名覆钟引等金星，若有一二峰起，或远峰列笋居正印者，定出台省官贵……
　　
　　此书可谓是将五行之砂的形态，神韵描述的淋漓尽致，洪涛读之亦是暗暗点头，深以为然。
　　
　　而后此卷又详细总结了五行砂法的运用以及砂之三六九等的划分和必出之人才的类别等等可谓是对大千世界砂法的总论之言。
　　
　　最后关于砂法的终卷言道：总之，龙与砂需两相配合，砂好龙亦好，砂喜开面有情，向我势亲，实为我用，全在消纳工夫，若然反背无情，虽有何益哉！
　　
　　读完此卷洪涛也是颇为赞同的点点头，此卷的介绍不难理解，故而他稍微的在大脑中过了几遍之后便已了然于胸。
　　
　　于是，底下有关砂之富贵贫贱的内容以及水论总纲，他就大致的翻阅了一下：
　　
　　砂法可以天干地支之法来命名：乾砂，乾峰冲天秀入云，龙头独步黄金门，若见低圆小而丽，定主功名成富豪。
　　
　　兑砂：巽峰相照到云霄，辛峰相辅同友僚，更兼西峰山拱抱，定位武将立功高。
　　
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　　除了以上所列的干支卦位诸砂外，还有朝乐，龙虎，下手，水口诸砂，分论如下：朝乐砂，朝砂为穴前之山，故而，又名朝山，远而高者叫朝，近如小者叫案……
　　
　　砂再好，龙再秀，若是无水环绕也是空谈，所谓龙遇水则兴，砂见水则明。
　　
　　龙乃是天地大势之走向，亦是山脉起伏之趋势，而砂则是地势幅度较小的地方，与龙脉切不可混为一谈，两者不可同日而语。
　　
　　但龙砂再好若是没有水作为纽带，便如同首尾不能相接，空有其表而无其魂，故而，水在风水学之中的作用举足轻重，洪涛自然也是知道这些，因此，对水法之说亦是深入探究。
　　
　　水法总论：阴宅地理，砂水并重，故云，水秀砂明即是地，消砂纳水法中寻，可知水与穴向之关系，不亚于砂也。
　　
　　盖水者龙之血脉，穴之外气，来龙非水送，无以明其迹，结穴非水界，无以明其止，龙穴端赖水为正应。
　　
　　故而有云：寻龙点穴需仔细，先需观水势，亦有人言道：未看山先看水，有山无水休寻地。古来堪舆家所以重视水者，为水之所以应祸福较速于山也，至于审辩水之吉凶，其法甚伙。
　　
　　凡水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包白虎，为养阴之水以到云，上坎，拱背，入怀，环抱，囊聚为吉。
　　
　　山嫌粗恶，水爱清澈，遇龙入首结穴处，见水三横四直，屈典交流，犹如织帛者，此砂水交恋处也，又必辩水神之出入向何方，而潮会或出于江，或出于湖，辨明方位，龙穴之美恶自知也。
　　
　　凡大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流，水逆龙，龙逆水是夫妇交感，水若屈曲有情，必合星卦为吉。
　　
　　九曲是秀水，即为外应，而地结于内，愈为贵重，三台是朝案，却在当前，而穴结于前，易近易发，水火来势，当知两水合流，谓之交，关拦紧密谓之镇，三元屈曲谓之织，众水会聚谓之结也。
　　
　　流破龙处明堂者穿也，截脚无龙，龙者割也，直去为箭，直冲为射，真龙不配凶水，吉水不向凶龙，水才遇穴而反挑，一文不值。
　　
　　由于篇幅有限，沧海也只能稍作引用一些罢了。原本我是想翻译成白话解释给大家听的，但最后一想每个人的理解方式都会有所不同，故而沧海也就不愿拿自己的理解来误导众人，见笑于大方之家了，也或许翻译后反而会失去原有的神韵破坏了其中的意境。我相信朋友们结合沧海所说的基础风水知识应该不难理解这几段话的真意，读来也定会颇为认同的暗自点头。呵呵，不说了，不知道兄弟们是否喜欢这种稍显晦涩的东西，若是不喜在书评区告知我，以后沧海就尽量的解释出来给大家听。
　　
　　(本章完)