察相第六（上）

察相第六（上） (第2/2页)

这个判断方法令我想起了中医中的“望、闻、问、切”诊断方式，这个“望”字里应该是运用了类似的判断思路，从病人的身体气色状态结合不同季节特色；相合则主健康，反之则属于病态；另一方面，中药取天地间生长、存在的自然物加工调和，帮助出现“不调”状态的病人治疗，最终恢复健康。
　　
　　我觉得这似乎就是中国传统文化中的“天人感应”所讲述的理念在实际生活中的运用吧，而且这个方法确实在实际生活中能够有所运用，从而帮助我们做出一些判断。
　　
　　第二法：相面之法
　　
　　一、夫相人先视其面、面有五岳四渎：
　　
　　五岳者，额为衡山、颊颐为恒山、鼻为嵩山、左颧为泰山、右颧为华山；四渎者，鼻孔为济、口为河、目为淮、耳为江；五岳欲耸峻圆满、四渎欲深大、崖岸成就；五岳成者、富人也，不丰则平；四渎成者、贵人也，不成则贱矣。
　　
　　第一相相面部整体情况：从面部整体来说，以面颊饱满、鼻部耸峻、鼻头圆满为佳；鼻孔、口部、眼睛、耳部都以轮廓清晰、深、明显为好。据此做判断，五岳越好，越是富人相；四渎越是分明，越显贵气。
　　
　　二、五官六府：
　　
　　五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，两行上为二府、两辅角为四府、两颧衡上为六府；一官好、贵十年，一府好、富十年皆好则富贵无已；左为文、右为武也。
　　
　　第二相相五官和面部骨骼状况：五官与骨骼圆润如意自然为好，一官好能主官运恒通十年，一府好能财运亨通十年；五官六府皆好、富贵不尽；另外，五官六府左右含义不同，左侧主文运、右侧主武运。
　　
　　九州八极：
　　
　　九州者，额从左达右、无纵理、不败绝、状如覆肝者为善；八极者，登鼻而望、八方成形不相倾者为良也。
　　
　　第三相相额部和鼻部，在相学中前额和鼻部是比较重要的部位，额部主要看是否饱满圆滑、状若光滑的动物肝脏最好；鼻部则看以鼻梁为中心的区域、周围八方没有突然倾斜为好，两者好的则为好相。
　　
　　七门二仪：
　　
　　七门者，两奸门、两阙门、两命门、一庭中；二仪者，头圆法天、足方象地，天欲得高、地欲得厚；若头小足薄、贫贱人也，七门皆好、富贵人也。总而言之：额为天、颐为地、鼻为人、左目为日、右目为月，天欲张、地欲方、人欲深广、日月欲光；天好者贵、地好者富、人好者寿、日月好者茂；上停为天、主父母贵贱，中停为人、主昆弟妻子仁义年寿；下停为地、主田宅奴婢畜牧饮食也。
　　
　　第四相相面部整体，相学中面相主要看整体格局和感觉，各局部有圆满成型为佳；前额部要圆满伸展、高扩为好，主贵达之相；下颚以厚实方阔为佳，主富贵之相；鼻部周围要深广成型，成则年寿绵延；眼睛看是否有灵动光泽，眼睛好则有昌盛之相。
　　
　　还可以把面部分上、中、下三停来研判周边亲人情况，分别关注父母、兄弟姐妹、田宅下属等。
　　
　　面相判断中应关注整体情况综合，不宜简单引用某一局部主观臆断。
　　
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