第六十三章 无名式

第六十三章 无名式 (第1/2页)

身为儒者，卢植有点说不下去，他和蔡邕原先看重刘子敬，就是刘子敬是一个不想官、不为名、不图钱的人，现在刘子敬已经把生意做到洛阳，名满天下，其中必有缘由。蔡邕不以为然，卢植的调查本身就是个问题，蔡邕摇摇头说：“每个人都有自己的苦衷，就算你我，难道每件事情都是有道理的吗？”
　　
　　卢植没有反驳，想想继续说下去：“我打听过了，刘弘、刘元起各有一子，分别叫刘玄德、刘德然，现在刘德然十二岁，刘玄德十一岁，拜李定为师。李定是个墨者，文武全才，应该不错，问题是刘子敬一身武学远超过李定，却让两个孩子拜李定为师。”
　　
　　李定能做墨者，必定是心怀理想的人，见识情怀一样不会少，可是墨家在大汉已经不能晋身于庙堂。自汉武独尊儒术，严峻刑法以来，墨家就有点碍眼，墨家自有墨者之法，战国时秦国巨子腹的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但腹仍坚持墨法“杀人者死”，这要在大汉如同谋反，朝廷中谁愿意选这样的人做手下。没有前途的学派，又有多少人感兴趣？
　　
　　几百年下来，在朝廷有意无意的关照下，墨家日渐凋零，游侠成为大多数自诩墨者的归宿，所以卢植的疑惑是有道理的，谁不希望自己的孩子能有前途。刘子敬没有结婚，也没有小孩，他父亲刘雄死后，兄弟们也已经分家，两个姐姐远嫁，大哥刘弘早亡，只有二哥刘元起在村子里做点小买卖，两个侄子应该是刘家的希望。
　　
　　蔡邕听到这个问题，反而笑了，不慌不忙地说：“刘子敬把那两个孩子的前程交给了你我。他问过我，将来是否会开馆收徒，我建议他还是把人送到你的门下，从长远看，你是入阁拜相的人。我吃惊的还是他的剑法，听路人描述，一道青芒，不可想象。”
　　
　　在蔡邕眼里不可想象，但是在袁山五老之一的袁垢就很好解释了。出事后，袁垢亲自去了现场，再加上袁逢从官府抄回来的口供，袁垢心中基本有底了，说道：“刘子敬那招剑法象传说中的无名式。春秋时，有人托老子之名创下道门三式，无名式、大渊式、守中式，数百年来早已失传，只是在一些典籍中有所描述。”
　　
　　道士王长笑道：“典籍上道门三式的描述太过深奥，想必也是技艺失传的原因，所以每行每业都需要天才，就像蔡邕独步天下的《广陵散》就是从一部古谱中发掘的。全曲贯注了一种愤慨不屈的浩然之气，纷披灿烂，戈矛纵横，与刘子敬的剑术倒有异曲同工之妙。”
　　
　　只是在座的还有很多人听不明白，包括袁绍。袁垢只好解释：“正因为一招难练，练剑的人才回去想这一招应该如何运劲，如何出击，如何防卫，如何把这一招的威力发挥到极致，是求快，还是求角度的变化，或是借助武器的威力。而越复杂的招式，变化越多，刘子敬一连十一剑，虽然招式相同，细微处差别必定大，江湖高手经常把一套功夫中的一招或几招练成必杀技，就是这个道理。”
　　
　　

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