第二十章 东观窃案

第二十章 东观窃案 (第2/2页)

襄楷字公矩，平原方士，好学博古，善天文阴阳之术。桓帝时曾屡次上书抨击时政和宦官，太傅陈蕃举方正，不就，乡里宗之，每太守至，辄致礼清。曹节本来就没把一套书放在心上，等听到襄楷的名字就再也没有兴趣，客套几句，就让张让恭送两位大人出宫，依旧着范协侦缉此案。
　　
　　东观是在乱哄哄的局面稳定下来后才发现《太平经》失窃了，袁隗闻讯赶到璇玑阁现场的时候，范协已经在三层楼的璇玑阁里。范协来来回回走了两趟，才在三楼的一个窗户前停了下来，盯着糊窗的纸一动不动；所有人随着范协的目光看去，能明显地看见一排窗户八扇三十二格的纸上，有一张是明显的新纸。范协问负责璇玑阁的伍琼：“为什么要新糊这张纸。”
　　
　　伍琼记得当时的情况，顺口答道：“原来的纸破了。”
　　
　　范协走到窗前，推开八扇窗户，伸出头上下看了一番，屋后是一条僻静的小路，虽然在东观里面，估计平时少有人来。范协手一钩窗户上檐，人灵巧地钻了出去，翻上房顶，果然在房顶的瓦片上发现比较新的裂纹，范协在房顶查了一圈，能确定有人通过屋顶离开了璇玑阁这座楼。
　　
　　范协回到璇玑阁楼内，淡淡地问伍琼：“《太平经》是一本什么样的书？”伍琼摇摇头，表示自己没读过此书。伍琼字德瑜，汝南人，名义上是袁隗的学生，实际上研习的是纵横之术，对黄老一点都不感兴趣。
　　
　　袁隗接过话题道：“此书据说是于吉所著，由其弟子宫崇献给朝廷，书中内容博杂，主要有四个说法，分别是神仙不死、阴阳五行、修身奇术、善恶报应，三百六十章各有奇妙。”
　　
　　袁隗这么说，范协就明白这书不简单，试探着问：“书中莫非有神仙之术？”
　　
　　袁隗摇头道：“书中虽有辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等方术，但与各家的大同小异。只有符咒是推陈出新，但也是从南方巫术借鉴而来。若说价值，就是此书是甘忠可著《天官历包元太平经》的延伸，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等等方面，可谓当今诸家道术，无出其内涵；或许只有《周易参同契》除外。
　　
　　《太平经》是道家一本系统性比较强的书籍，孔孟的儒学、杨朱的道学、墨翟的墨学三门春秋战国时的显学，在大汉之所以能独尊儒术，不仅仅是董仲舒当年的说法讨汉武帝的欢心，而是因为墨家之学与秦朝关系太深，游侠和私法的概念被朝廷忌讳，逐渐衰败。
　　
　　杨朱的道学就是一个“避”字，逃离人世，遁迹山林；杨朱提倡人人不拔一毛以利天下，是个连学生都不肯收的人，哪会去专心立著，所以也没留下什么典籍。所以几百年来轰轰烈烈，但是有心发展道家的人辩论起来往往都是一鳞半爪，引经援典常常惹出笑话。”