第九十九章 失鼎（上）

第九十九章 失鼎（上） (第2/2页)

“去去去，别来这套，用不着你三刀六洞，你给我说说，东州这块地上，谁说话算数？”
　　
　　“市委书记！”白毛脱口而出，头上早挨了一暴栗，“别，老大，我是说真的，世道早就变了，现在不都讲和谐社会么，黑社会有是有，不过早被收编了，人家现在是半正规军……”
　　
　　“黄皮子你还记得不？”白毛头上又挨了一暴栗，赶紧吐出个人名。
　　
　　“就那大茶壶？”费立国开始回忆。
　　
　　“别说茶壶了，现在都没人敢叫他黄皮子，都管他叫黄老大。他在沪上搞工程，下五门的生意早不做了，不过长三角这面儿上还归他管。如果是熟手做的，找他一准没错。黑白黄道都卖他面子。”
　　
　　60年代出身的黄皮子也是“三无一有”人员，即无技能、无学历、无背景，有前科。他最早是个割包贼，也是看守所的常客，这种人都面临着犯事—被抓—出狱—无以谋生—再犯事—加刑，如此恶性循环通常是惯偷的宿命，不过黄皮子人机灵，蹲过几次后幡然醒悟，知道做这行不是长久之道，随着改革春风吹大地，遍地红花变黄花，他搞起皮肉生意，从事妇女贩卖业务，诱拐良家变娼家，赚了大钱。号称广东皮条王，因此得了黄皮子这个绰号。
　　
　　……
　　
　　和家园别墅区。
　　
　　“知道广东人为什么不叫小姐叫女士么？”这是黄皮子喜欢问别人地问题，他最沾沾自得的，是除了影响了广大人民群众的娱乐生活之外，还在文化层面刻下了烙印，因为以他为首的行业存在，使得辞典里表示尊敬的小姐成为某种职业的代名词，为人所不喜，尤其是它地发源地广东。
　　
　　“不知道！”
　　
　　“……见欢虽然做过皮肉生意，不过见欢不以为耻，反以为荣。卢梭讲的好嘛，有的人生下来就是消费型，只知道吃喝玩乐消耗他人的劳动成果，有的人是塞入型，希望能留下点什么，不能流芳百世，也要遗臭万年……”黄皮子大名叫黄见欢，此刻正坐在一张晚清红木嵌瘿木书房椅上，他娘的，有钱就有文化，此诚千古不易之理。
　　
　　“黄老板，兄弟小学毕业，您就别寒碜我了，那点基建的事情？……”肥头大耳的包工头心里郁闷不已，不就是为了讨几块预制板做做嘛，有这么烦嘛？不过他可不敢表现出来，满脸只有憨厚的笑容。
　　
　　“旺根，这你就错了，余秋雨说过，这素质和素养，是两个概念，素质是生活的，素养是学术地，所以一个农民地素质很有可能比一个大学教授要高。用高尔基的话讲，旺根，你上地可是社会大学。”黄见欢今天兴致很高，正想教育一下这个老朋友，为脱盲事业作出点贡献，却被一个马仔打断。
　　
　　“老板，白毛带了个人说要见你。”马仔留着小平头。
　　
　　“让他候着，”白毛就是个偷儿，他黄见欢今时今日身份不同，用不着太上心，喝口茶润了润嗓子，黄见欢准备继续。
　　
　　“我还真不习惯候着！”粗豪的声音传过来，就在旺根快要抓狂的时候，费立国终于进来了。
　　
　　“费老大？”太阳白花花的，光头也白花花地直晃眼睛，黄见欢盯着光头看了好久，才终于想起来这是谁。
　　
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