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第148章 太学之辩,袁天罡的破局

第148章 太学之辩,袁天罡的破局 (第1/2页)

太学大殿的门敞开着,黑压压的人头从门槛一直挤到殿外。
  
  苏无为站在最后一排的角落里,背靠着柱子,把身体缩进阴影里。
  
  他没被邀请,但张怀给他弄了一张旁听的名帖——太史监的低级官员,有资格列席。
  
  他穿着一身洗得发白的青衫,没穿那件绿袍,怕被人认出来。
  
  大殿里三面旗帜,左儒右佛中道。
  
  儒门的旗子是蓝色的,上头绣着一个“儒”字,楷书,端端正正。
  
  佛门的旗子是黄色的,绣着一个“佛”字,篆书,弯弯曲曲。
  
  道门的旗子是黑色的,绣着一个“道”字,草书,龙飞凤舞。
  
  三面旗子在殿顶的风里猎猎响,像三只打架的鸟。
  
  李渊坐在上首,冕旒垂在眼前,十二串白玉珠晃晃荡荡的。
  
  他的脸藏在玉珠后面,看不清表情,但苏无为看见他的手——搭在扶手上,手指一下一下地敲,哒,哒,哒。
  
  和每次一样。
  
  孔颖达站起来的时候,苏无为注意到他的手也在抖。
  
  不是怕,是兴奋。
  
  这个人等了很久,等一个机会让儒家重新站在舞台中央。
  
  自魏晋以来,佛道二教盛行,儒家式微。
  
  他作为孔子后裔,等这一天等了半辈子。
  
  “陛下,”孔颖达的声音在大殿里回荡,不高不低,但每个字都咬得很清楚,“臣请为儒门立论。”
  
  李渊点头。
  
  孔颖达转过身,面对满殿的百官和三教弟子。
  
  他的目光从左边扫到右边,从右边扫到左边,像一把扫帚,把所有人的注意力都扫到自己身上。
  
  “儒家讲什么?讲修齐治平。修身,齐家,治国,平天下。此四者,儒门之本也。”
  
  他的声音拔高了一些,“《大学》云:‘欲诚其意者,先致其知;致知在格物。’格物致知,是儒门修身之本。”
  
  他顿了顿,目光忽然变得锐利。
  
  “然今有苏无为,自称‘格物’,却讲什么‘物性’‘化性’‘器性’——与修身何干?与治国何干?与平天下何干?”
  
  苏无为站在角落里,听见自己的名字,心跳快了一拍。
  
  孔颖达的声音继续砸过来,像石头。
  
  “此乃窃取儒门之名,行异端之实!”
  
  殿里嗡嗡嗡地响起来了。
  
  有人在点头,有人在摇头,有人在交头接耳。
  
  苏无为看见几个儒门弟子脸上露出得意的笑,像猫偷到了鱼。
  
  法琳站起来的时候,动作很慢,像是故意让所有人都看见他。
  
  他穿着一身黄色的僧袍,披着红色的袈裟,手里捻着一串佛珠,珠子是紫檀木的,在他指尖一颗一颗地转。
  
  “陛下,”他的声音不高,但很清,像钟声,“贫僧为佛门立论。”
  
  他先为佛门辩护了一番——讲因果,讲轮回,讲慈悲。
  
  讲得滴水不漏,引经据典,从《金刚经》引到《心经》,从《心经》引到《法华经》,翻来覆去,就是要证明一件事——佛门是对的。
  
  然后他话锋一转。
  
  “至于苏公子之‘格物’,贫僧以为,与佛门‘因明’相通。佛门讲‘万法唯识’,格物讲‘万物有理’,二者皆是求道之路,何必厚此薄彼?”
  
  苏无为愣了一下。
  
  法琳在替他说话?
  
  他想起他与法琳两人的交往,他是佛门里面的开明派,法琳欠他一个人情。
  
  但这人情还得也太是时候了,这不正常。
  
  法琳这个人,辩才无碍,心思缜密,他说这话不是还人情,是在给自己铺路——佛门被李渊打压,需要盟友。
  
  格物虽小,但苏无为是李世民的人,李世民是李渊的儿子。
  
  佛门拉拢苏无为,就是拉拢李世民。
  
  苏无为在心里给法琳竖了个大拇指。
  
  高,实在是高。
  
  袁天罡最后一个站起来。
  
  他的动作很慢,慢得像一棵树在长。
  
  他站起来之后,没有急着说话,而是先整了整道袍,又整了整拂尘,然后才开口。
  
  “陛下,贫道为道门立论。”
  
  他为道门辩护了一番——讲道法自然,讲无为而治,讲炼丹修仙。
  
  讲得很平,没有孔颖达的激昂,也没有法琳的清亮,但很稳,像一块石头,砸在地上,砸出一个坑。
  
  然后他话锋一转。
  
  “贫道以为,三教之外,尚有‘格物’之学。”
  
  殿里安静了。
  
  不是那种“大家都闭嘴”的安静,是那种——所有人都愣住了、不知道该说什么的安静。
  
  “格物者,究天地万物之理,与道门‘道法自然’相通,与佛门‘万法唯识’相合,与儒门‘格物致知’相参。四者并行不悖,皆是求道之路。”
  
  孔颖达的脸色变了。
  
  不是那种“微微变色”的变,是那种——从白到红、从红到青、从青到紫的变,像染坊里浸了色的布。
  
  “袁监正!”
  
  他的声音拔高了八度,“你这是为异端张目!格物致知,是儒门专利,何时成了‘四者并行’?”
  
  袁天罡不卑不亢,声音还是那么平。
  
  “孔祭酒,儒家讲‘和而不同’。贫道不过是说‘四者可以共存’,何错之有?”
  
  孔颖达的胡子翘起来了。
  
  “共存?格物致知是儒门经典《大学》里的话,被苏无为窃取去命名他的旁门左道,你居然说‘共存’?”
  
  袁天罡没有接他的话,而是转向李渊。
  
  “陛下,贫道请问——太原之战,苏无为用火药破突厥骑兵,是不是利民?是不是强国?”
  
  殿里安静了。
  
  李渊的手指停了一下,又敲起来了。
  
  “他用攻城槌破太原城门,是不是利民?是不是强国?”
  
  孔颖达的嘴张着,想说什么,但没说出来。
  
  “儒家讲‘利用厚生’,苏无为做到了。为何不能称之为‘格物’?”
  
  殿里鸦雀无声。
  
  苏无为站在角落里,攥着拳头,手心全是汗。
  
  他看着袁天罡的背影——道袍很旧,洗得发白,拂尘搭在胳膊上,一动不动。
  
  这个老人,在替他挡箭。
  
  在太极殿上,在朝堂上,在太学大殿上,一次又一次。
  
  孔颖达坐下了。
  
  不是他不想辩,是没法辩。
  
  袁天罡说的都是事实——火药破敌,攻城槌破门,这些都是实实在在的功劳,写在太原之战的捷报里,李渊亲眼看过,百官都知道。
  
  他不能否认,否认就是否认事实。
  
  法琳站起来,双手合十。
  
  “阿弥陀佛。袁监正所言极是。格物之学,利国利民,与三教并行不悖。贫僧以为,陛下当扶持之。”
  
  孔颖达猛地转过头,瞪着法琳。
  
  

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