第二章：三千幽冥界，仙山何处寻 第二十三节 檀道济 陈白袍

第二章：三千幽冥界，仙山何处寻 第二十三节 檀道济 陈白袍 (第2/2页)

席地跪座也并不是日本人的专利，而是华夏的古风，在唐代才被日人学去。椅子这种东西在宋代以前被称之为胡床，不入大雅之堂。便是魏晋南北朝之际，羯胡鲜卑入主中原，朝堂之上也要把跪座做为正礼。后世中国文明断层，礼仪缺失，反倒把跪座当成日本人的专利了。
　　
　　中国有句成语叫做脍炙人口，比如日本的什么刺身生鱼片，就是中国的鱼脍。棒子的什么烧烤，就是中国的肉炙了。这些东西在中国早就湮灭上存了，反倒在日韩这些当日的蛮夷小国保留下来。文飞宅男，没事似乎在网上见过这些说法。倒不至于蠢得惊问，这一屋子人都是难道日本人！
　　
　　大殿中的宾客只有五六人，最上首的坐了一个和尚，肥头大耳，笑容可掬，脑后居然亮着一圈佛光，不时可见一个个贩夫走卒，帝王将相在其中生灭上已。不时或喜或悲，或爱或恨，或成功得意，或落魄潦倒。就仿佛是一个经过蒙太奇剪缉的电影！
　　
　　文飞心中一凛，识海中的天魔自在舍利诡异的跳动了起来，蒙蒙生出流光溢彩来。那和尚似有感应，宣了一声佛号：“南无阿弥陀佛，善哉，善哉。贫僧乃灭诸幻，不知施主如何称呼！”
　　
　　文飞对秃驴向无好感，尤其是死在李文成手中之后。而且这和尚看来极其诡异，怕是不是什么善茬。不由闷声道：“施什么主？我可从来没有给过和尚钱！”
　　
　　“呼啦”，铁甲铿锵，就见一员武将站了起来。一身金色叶甲，胸口，肩膀处各有一块护心镜，雕刻着两头狰狞的兽头，居然似活的一般：“何方大胆狂徒，居然敢如此和菩萨说话！”
　　
　　文飞看着武将形象威猛，不由的心中胆怯。他还没有说话，背后的段纪明已经呵斥道：“大胆檀道济，居然敢这般和文飞太子说话，莫非是想造反不成？”
　　
　　那武将檀道济只当文飞是东岳大帝的太子，却也不惧，只是昂然道：“我当你段纪明长了多大本事，原来是找了个靠山。”
　　
　　自古军中极重地域，北方武人从来瞧上起南方武人。在这冥界之中，南北武将更是磨擦上断，不时要打打群架，小规模火拼两把。倒不是真武大帝不管，这些古往今来最杰出的武将汇聚一齐，都是些桀骜不驯的武夫，个个都是真武大帝第一，他们老二的角色，不出点争斗磨擦才是真正怪事。
　　
　　却听段纪明森冷的道：“檀道济，真武大帝亲传文飞太子在此，你如此嚣张拨扈可是上把文飞太子放在眼里？还是你自以为找到了佛门当靠山，想要造反不成？”
　　
　　这可是诛心之言，檀道济心中咯噔一响，他知道段纪明绝对不敢拿真武大帝的太子来撒谎，心中顿时一慌：糟了，被段纪明这厮给算计了！